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人皇诀九州圣典（第2页）

五方淬体小成后，需入繁华都城，于市井最热闹的街道旁盘膝而坐。闭目感万人行走的“踏地声”——这些声音汇聚成一股无形之力，自地面传入体内，如千军万马在经脉中奔腾。需以意念引导这股力，反复冲刷四肢百骸：冲骨骼，则骨密度倍增；冲肌肉，则肌纤维变粗；冲皮肤，则皮层增厚。

修炼时，肉身会发出“嗡嗡”的共鸣声，与地面震动相合，皮肤上会浮现细密的“田垄纹”——此纹与农田垄沟一致，是“承载万民”的标志。纹络越深，承载之力越强：浅则可负千斤，深则可扛万斤巨石而面不改色。

大成“镇岳身”：

当田垄纹布满全身时，淬体功成。此时肉身有三显：

一显“大地色”：肌肤呈健康的土黄色，日晒雨淋不褪色，如饱经风霜的老树皮；

二显“山河脉”：血管隐现，如江河在大地流淌，动则气血奔涌，静则气息绵长；

三显“万民相”：闭目时，周身会浮现模糊的万民虚影，如无数人在托举着你——此为“人道气运”加持之象。

此时，肉身可硬撼仙家法宝：飞剑斩来，仅留一道白痕，片刻便愈合；法宝砸落，如被大地承接，修炼者最多后退三步，脚下地面却会龟裂——这是将冲击力导入大地的法门。更奇的是，只要双脚踏地，便能源源不断汲取地气补充消耗，纵是大战三日三夜，亦难力竭。

淬体禁忌：不可离地修炼超过七日。人皇淬体以“大地”为母，离地过久则地气断绝，田垄纹会逐渐变淡，肉身强度骤降。古时有位将军，乘仙船征战海外，七日未踏地，归来时竟被寻常刀剑所伤，便是此理。

第四章剑法口诀·定世篇（详释）

人皇剑法，非杀伐之术，乃“定世”之器。剑者，“检”也，以剑检善恶、定是非、安民生。故剑招中无花哨闪避，多沉稳格挡；无赶尽杀绝，多点到即止。所用之剑，亦无需神兵，凡铁铸就的“三尺青锋”即可——剑之威，不在锋利，而在持剑者的“人道公理”。

口诀曰：“人皇持剑非为杀，只为人间定经纬。一剑划开是非界，二剑斩断冤仇累。三剑扶起将倾厦，四剑护得稚子睡。五剑引河归故道，六剑唤得五谷肥。七剑昭昭明善恶，八剑赫赫镇魑魅。九剑归鞘天下定，炊烟升起万民归。”

剑法九式详解：

第一式·经纬分明

剑招：剑尖斜指地面，缓缓上挑，划一道平直弧线，如划界碑。

要义：此式为“立规矩”，剑过处形成无形屏障，善者可进，恶者难越。修炼时需于两国界碑前练剑，感“疆界不可侵”之意，使剑光带土黄色，触之如撞城墙。当年周公制礼，以此式划“邦国之界”，诸侯见剑光屏障，皆不敢越雷池一步。

实战：遇纷争时，一剑划地，可使双方暂时停手，冷静对峙——此乃“公理”震慑之力。

第二式·恩怨两清

剑招：剑走圆弧，左划太极，右带圆弧，如调解员摆手。

要义：此式为“解纷争”，可引双方力道相消，化戾气为平和。修炼时需于乡里调解堂外观察，悟“退一步海阔天空”之意，剑招需柔中带韧，如棉裹铁。汉初曹参为相，常以此式化解大臣争执，剑未伤人，却使双方握手言和。

实战：遇私斗者，剑圈一绕，可使双方兵器脱手，且心中戾气渐消，愿听劝解。

第三式·擎天之柱

剑招：竖剑于胸前，剑脊朝外，双脚生根，如撑天巨柱。

要义：此式为“护苍生”，专挡群攻、硬撼强敌，剑光可化为丈许光幕，护住身后之人。修炼时需于危楼之下练剑，感“我在则众人安”之意，剑招需沉雄如山，任千军万马冲击亦不动摇。唐代张巡守睢阳，以此式挡十万叛军，身中数箭仍挺立，光幕护住了城中百姓。

实战：遇屠城、劫掠等事，此式展开，可护数百人于光幕内，刀枪箭矢皆难入。

第四式·护佑稚弱

剑招：剑尖下垂，剑身微颤，如伞盖遮雨，剑势轻柔。

要义：此式为“怜弱小”，专护老幼妇孺，剑光触人如春风拂面，可安抚受惊者心神。修炼时需于育婴堂外练剑，听孩童啼哭，悟“幼吾幼以及人之幼”之意，剑招需轻缓，不可带丝毫杀气。宋代包拯巡查民间，以此式护被恶霸欺凌的孩童，剑光过处，孩童止哭，恶霸则心生愧疚，束手就擒。

实战：遇孩童、老者受困，剑势展开，可驱散凶徒，且使受困者心神安定，不惧危险。

第五式·导河归道

剑招：剑势蜿蜒，如江河曲折，左引右拨，带疏导之意。

要义：此式为“顺天时”，可引洪水、泥石流等天灾转向，不伤及村落。修炼时需于河堤上练剑，观水流走势，悟“堵不如疏”之意，剑招需随地形流转，如水流绕石。大禹治水时，以此式引黄河改道，避开良田，剑过处，洪水自动分流，如被无形之手牵引。

实战：遇天灾时，剑势所指，可使洪水改道、山火绕林，减少生灵涂炭。

第六式·五谷丰登

剑招：剑贴地面，缓缓扫过，如农夫犁田，带生机之气。

要义：此式为“养民生”，可引地气滋养庄稼，使枯苗复荣、虫害尽消。修炼时需于农田练剑，感“一分耕耘一分收获”之意，剑招需舒缓，如春风拂过田野。神农氏尝百草后，创此式，剑过处，荒地生粮，饥民得以果腹。