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人皇诀九州圣典（第3页）

实战：遇饥荒之地，剑扫过农田，可使庄稼快速成熟，且颗粒饱满，非神力，乃激发土地潜力之故。

第七式·善恶昭彰

剑招：剑光明亮，骤然刺出，如烈日破云，直照敌面。

要义：此式为“明是非”，剑光可照见鬼魅原形、伪善者本心。修炼时需于法场观刑，悟“天网恢恢”之意，剑光需凌厉却不伤人，专破伪装。明代海瑞巡按江南，以此式照见贪官污吏的贪腐之心，使其面红耳赤，自动认罪。

实战：遇伪装者（如妖化人形、伪善之徒），剑光一照，其原形毕露，心中阴暗处被照亮，再难作恶。

第八式·魑魅尽散

剑招：剑势凌厉，如雷霆落地，横劈竖斩，带金戈铁马之气。

要义：此式为“除民害”，专斩为祸人间的妖魔、恶徒，剑光带万民唾弃之威，触之则魂飞魄散。修炼时需于古战场练剑，感“替天行道”之意，剑招需刚猛，如万民共击。钟馗捉鬼时，常以此式斩恶鬼，剑光过处，鬼哭狼嚎，皆化为青烟。

实战：遇食人妖魔、叛国奸贼，此式展开，剑光带“民心公愤”之力，可一剑斩之，且使其永不超生。

第九式·天下归宁

剑招：剑归鞘时，右手按剑柄，左手抚剑鞘，气沉丹田，引人道元气向四周扩散，如涟漪荡开。

要义：此式为“安天下”，无需锋芒，却能使纷争止息、万物安宁。修炼者需在前八式大成后，于太平盛世的黎明练剑——听鸡鸣犬吠、看炊烟升起，悟“国泰民安”之意。此时剑归鞘的刹那，人道元气会如春雨般洒落，百里内争吵者停声，械斗者收兵，连哭闹的孩童也会安然入睡。周武王灭商后，于镐京城外施展此式，天下诸侯皆放下兵器，百姓安居乐业，开创八百年基业。

实战：非危急时刻不用，一旦施展，需心怀“天下无战”之愿，引九州人道气运加持，可使战乱平息、灾劫消散，是真正的“定世”之剑。

剑法禁忌：不可为私欲动剑。若以剑法报私仇、夺私利，剑脊会逐渐生锈，剑光黯淡，最终沦为废铁。且修炼者会被“人道反噬”，行事处处碰壁，纵有优势也会功败垂成——此乃“公器私用”之罚。

第五章指印诀·承天篇（详释）

人皇指印，非寻常术法手印，乃“人道权柄”的显化。以手指为“爻”，以气血为“引”，以民心为“基”，结印时沟通天地间的“人道法则”，可呼风唤雨、聚散万民、奖惩善恶。与仙佛手印不同，人皇指印无需灵力支撑，全凭“民心所向”——民心越盛，印力越强；若失民心，印则不灵。

口诀曰：“指印承天命，一念应民心。三指为三才，五指镇五行。印出风云变，印落灾祸平。九印合一处，人道万古宁。”

九印详解：

第一印·万民印

结印：双手拇指、食指相扣成环，余三指（中指、无名指、小指）直立，如众星捧月。

要义：聚万民愿力为护罩，可挡天灾（洪水、地震、陨石）、抗邪术（诅咒、迷阵）。结印时需念“民为贵，社稷次之，君为轻”，感百里内百姓的“求生欲”“安定愿”，使愿力化为金色护罩，护罩强度与百姓数量成正比。商汤灭夏时，夏桀以妖术召天雷，汤结此印，引万民“求生”之愿，护罩挡住天雷，妖术反噬夏桀。

禁忌：不可为暴君、恶官挡灾，否则印力会反噬自身，护罩变为枷锁。

第二印·五谷印

结印：双手成拳，仅食指、中指伸出，交叉成“十”字，如禾苗相交。

要义：催五谷生长，解饥荒之危。结印时需念“仓廪实而知礼节”，引土地生机与万民“温饱愿”，使农田作物快速成熟（一日抵一月），且颗粒饱满、无虫害。神农氏尝百草后创此印，曾于大荒之年使万亩荒地生粮，救活百万百姓。

禁忌：不可过度催熟，否则土地会失肥力，数年颗粒无收——需循“天道循环”之理。

第三印·河岳印

结印：左手掌心朝下按右手手背，双手五指张开，掌心向外，如山川绵延、江河奔腾。

要义：稳固地脉，止地震、防山崩、固河堤。结印时需念“山河永固，四海升平”，感大地“沉稳气”与万民“安居愿”，使地脉如铁铸，江河不泛滥。大禹治水时，以此印稳固龙门山，使黄河顺利改道，至今龙门山仍少地震。

禁忌：不可强行改变山河走向（如移山填海），否则会引发更大灾劫，印者会被地脉反噬，化为山石。

第四印·日月印

结印：左手指天（拇指与食指相扣成圆，如日），右手指地（拇指与食指相扣成圆，如月），双臂成十字。

要义：驱散阴霾、妖雾、邪瘴，使日月重光。结印时需念“日月昭昭，邪祟难逃”，感日月“光明气”与万民“清明愿”，使金光如瀑布倾泻，妖邪遇之即溃。后羿射日后，天空留妖雾，民不聊生，嫦娥结此印，引日月之力驱散妖雾，百姓方见天日。

禁忌：不可遮蔽日月（如以印力遮天蔽日），否则会遭日月之力反噬，双目失明。

第五印·先贤印

结印：双手合十，指尖抵眉心，掌根与胸口平齐，如对先圣行礼。