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第五章 悟空与色 无欲则刚有容乃大（第5页）

闭着眼看

某儒生的家居住在禅寺隔壁，在学堂里读“之乎者也”之余，也曾像模像样地学着和尚参禅，因此，在装了一肚皮学问的同时，心里也领悟了不少的禅机。而教他们的先生，是个老学究，不苟言笑，整天一副正儿八经的夫子模样。

一个节日，儒生与三五同窗相约聚会于望江楼。望江楼有美酒，有佳肴，更有翩翩舞姿，柔柔歌喉。在街上，他们与先生不期而遇了。于是，先生被他们邀请一同来到望江楼。

先生自然被请入正座。酒过三巡之后，丝竹之声响起，妙龄舞伎出场了。她将所有的柔情都化作了美妙舞蹈，换来满堂的喝彩。

非礼勿听，非礼勿视。先生牢记圣人的教导，紧闭双眼，规规矩矩，正襟危坐，丝毫不为周围的喧嚣与嬉闹所动。酒席散后，舞伎来向人们索取酬赏时，儒生将她召了过来，在她耳边悄悄说了些什么。于是，歌伎直奔先生而来，屈膝施礼后请他赏银。

先生拂袖而起，生气地说：“我根本连正眼都没看你！”舞伎一把抓住他的衣襟，按照儒生刚才教给她的话，说道：“睁着眼睛看的倒没什么，最多看到外面的衣裳。你闭着眼睛想，那才厉害呢，恐怕什么事都做了。因此，老先生你必须付双倍的酬劳”。

常人是“见色是色”，很容易见色起心，经受不住诱惑；经过儒家道德教养的人则是“见色不是色”，即看见了色也假装没看见一样，以防止诱惑，就像这位老夫子一样。但这样做实际上是禁欲，当然是违背人性的。那帮儒生则回到了“见色是色”，看见了就是看见了，不会自欺欺人，这才符合人的自然本性，这才是有最高修养的境界。

【一日一悟】

禅法讲究临时变通、灵活掌握，是从来不拘泥戒律的。

四大皆空

有一天，佛印禅师登坛讲禅。

苏东坡听到这个消息后，也匆匆地赶来参加。可是，他赶到的时候，已经坐满了信众，没有空位了。

就在这个时候，禅师看到了苏东坡，于是说：“人都坐满了，这里已经没有学士您坐的地方了。”

苏东坡一向好禅，马上针锋相对地回答禅师说：“既然这里没有坐的地方，那我就把禅师您四大五蕴（四大即地、水、火、风四大元素，五蕴即色、受、想、行、识）的身体当座位。”

禅师看到苏东坡与他论禅，于是说：“学士！我有一个问题问您，如果您能够回答出来，那么我老和尚的身体就当您的座位；如果您回答不出来，那么您身上的玉带就要留给本寺，作为纪念了。”

苏东坡一向自命不凡，于是就答应了。

佛印禅师就说：“四大皆空，五蕴本无，请问学士要坐哪里呢？”

苏东坡这时不知怎么应对，竟然一时语塞了。

按照禅学的理论，我们的色身是由地水火风“四大”或色（肉体）、想（思想）、受（感情）、行（意志）和识（灵魂）“五蕴”合成的，但没有一样是实在的，不能安坐在这里，苏东坡的玉带因此输给佛印禅师，到现在还留存在金山寺里。

【一日一悟】

禅，既不可执著于外相、语言，亦不可执著于分别心。

让一步海阔天空

天刚破晓，朱友峰居士就兴冲冲地抱着一束鲜花和供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。

可是，没料到刚踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果忍不住叫起来：“你看！你这么粗心，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交待啊？”

那个人名叫李南山，他非常不满地说：“撞翻已经撞翻，说一声对不起就够了，你干吗那么凶啊？”

朱友峰十分生气：“你这是什么态度啊？自己错了还要怪别人吗？”

接下来，两个人互相咒骂起来，互相指责的声音很大。

广圄禅师正好经过这里，问明原委后，说：“莽撞地行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”

停了片刻，广圄禅师又说：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面的事情太多了，比如在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上，如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”

听到这里，李南山先说：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰说，“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”

朱友峰也由衷地说：“我也有不对的地方，不该为点小事就大发脾气，实在是太幼稚了！”

人生不能因小失大。心存一份宽容，凡事俱能化解！生活中多一点体谅，世界就会变得海阔天空！

【一日一悟】

带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。

四句话