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修炼之八 丰富学养（第5页）

朱熹也提出“先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思使其意若出于吾之心。”

只要你掌握这种读书方法，便能在有限的时间内，阅读更多的书籍，取得更多的收获。

书上的知识须变通，上面记载的是不同时间、不同地点发生的事或一些奥妙精深的理论，所以你要因时、因地、因势的不同适时应用，不可照搬书本，不思变数，不然就会成为第二个“纸上谈兵”的赵括，那不是成为天下讪笑的大愚人了吗？所谓“尽信书，则不如无书”，就是此理。

读书的目的就在于应用，在于指导人们的生活，爱读书而不与实际相联系是没有用的。最为行之有效的读书方法便是与实际相联系地读书。

如果你想把书上知识变成自己的真知灼见，就必须把书上知识与自己的生活（工作）经验相结合，变成一种全面的认识。否则书本上的知识就是片面的、无用的知识。

人类为了让知识造福于自己，才对知识进行学习和掌握。如果不学以致用，那么你有再丰富的知识也只能是个书呆子。

南宋著名诗人陆游曾经在《冬夜读书示子》中对他的儿子进行劝勉道：

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

如果你不以来自纸上的东西为满足，那么就应把书上的知识运用到实际中去，这样不但可免于浮躁，还可为社会创造财富，并在学以致用中获得更多更丰富的知识。

学生们对于书上的东西，往往只当做是一种知识形态，因此不大受震撼。生活中的人和事才使他们受到了真正的震撼。

大学生在学以致用的活动中，接触到很多经济落后的地区，这些地区的状况引发了学子们的思考。学子们在总结中分析出某些地区落后的原因及克服的办法。

落后地区的现实激起了学子们的责任感，他们通过从资金、信息、技术等方面不断改造落后的地区，使落后地区改变了原来的面貌。

当大学生走入社会后，社会的责任感就会促使他们为社会带来巨大效益。

除此之外，大学生们在锻炼的过程中，提高了组织管理能力，并在经济案例中，感受到信息的重要性。

学以致用不但锻炼了大学生的能力，还促进了大学生的成长。

学以致用，是学习的一个境界。

欲成功者要达到这个境界，就需要平时不断地锻炼自己，使自己养成良好的学习方法，从而在将来的事业中更好地得以利用和发挥。

6．创新的捷径来自于学习

一个人若想成功就必须创新，不能老守田园，故步自封。而创新来自于伟大的知识力量，知识的吸取靠的又是勤奋学习。

歌德说：“人不只是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中得到的一切来造就自己。”

西汉学者扬雄说：“学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性之所有也。学则正，否则邪。”

曾国藩认为“人之气质，由于天生本难改变，惟读书学习可以改变人。”

培根在《论读书》中写道：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

显然，学习可以改变人的智商和情商。

休谟则从另一个角度论述道：“认真留意于科学和文艺，能使心性变软和赋予人情，使情感欢乐，而真正的美德和尊严就在其中了。

“一个有鉴赏力和学识的人连个正派人也算不上，这种情况是很少的，尽管他会有种种毛病。由于他的心灵致力于思考学问，必定能克制自己的利欲和野心，同时必定能使他相当敏锐地意识到生活中的各种理解和责任。他对品格和作风上的道德差别有比较充分的识别力。他在这方面的良知不会被削弱，相反会由于思考而大为增进。

“除了这些气质性格上的潜移默化，上述研究和运用可能产生其他作用。教育的丰硕成果能使我们确信，人心并不全是冥不可雕的，可以探根求源对它进行许多改造。只要让一个人给自己树立一个他所赞美的品格榜样，让他好好熟悉这个榜样的具体特点以便塑造自己，让他不断努力地警惕自己，避开邪恶、一心向善，我不怀疑经过一段时间，他就会发现他的品格有了一个较好的变化。”

相反，一个不读书、不求知的人，他的生活是怎样的呢？

林语堂先生在《读书的艺术》里说：“一个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前世界所禁锢的。他的生活是机械化的、刻板的；他只跟几个朋友和相识者接触谈话，他只看见他周遭所发生的一切事情，他在这个监狱里是逃不出去的。

“可是当他拿起一本书的时候，情况就不同了。他立刻走进一个不同的世界。如果是一本好书，他便立刻接触到这个世界上最健谈的人。这个谈话者引导他前进，带他到一个不同的国度或不同的时代，或者对他发泄一些私人的悔恨或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题。”

求知、学习就是置身于一个成功的环境，就是聆听贤达的教诲和指教，就是与成功者做朋友，就是向成大事者学习成功的方法。

知识是创新的准备，是竞争力的“内功”，是成功的积累。

特别是在竞争日益加剧的环境里，等到对手碰面时，胜负其实早已定了。就像“华山论剑”，最终是靠内功，靠武学的修行和领悟来决雌雄定乾坤。因此竞争早就开始了，比的就是“准备”，比的就是日积月累的修为。

成功的积累和准备，泛一点说就是知识的积累和准备，具体点说，就是修炼的准备、目标的准备和行动的准备。