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稀见宝卷经眼录（第11页）

你今年，又刚刚，一十五岁

我大儿，也走了，一十五春

天已晚，你在此，暂住一夜

今夜晚，还有话，要问官人

老婆婆，说罢了，放声大哭

到惹得，小官人，两泪纷纷

老婆婆，叫丫头，快些做饭

吃饭罢，又说到，鼓打三更

天明了，徐继祖，起身要走

又看见，老婆婆，两泪纷纷

老婆婆，叫官人，暂且少待

我老身，到有件，东西相送

忙取出，铜钥匙，开了箱子

取出这，白罗衫，叫上官人

这罗衫，是老身，亲手自造

一样的，做两件，男女各分

女衫子，我媳妇，穿得去了

丢下这，男衫子，还在家中

我见你，与我儿，面貌一样

把这件，白罗衫，送与官人

你若是，受朝廷，高官厚禄

伏赖你，与老身，打听踪迹

打听得，两个儿，有了消息

我老身，死黄泉，却也甘心

老婆婆，一边说，一边痛哭

小官人，不由得，也觉伤情

徐继祖，谢婆婆，上了大路

老婆婆，她也就，回转家中

徐继祖，一路上，行得好快

不几日，就到了，北京城中

入了场，做文字，三场得意

朝廷爷，亲点在，二甲之中

特受了，中书阁，中书学士

在朝中，整四年，放他出京

封了他，南京城，监察御使

又交他，访民间，冤枉屈情

且不说，徐御使，南京刷卷

再把那，郑夫人，明上一明。

宝卷喜用成对信物先分后合为主要情节，最后完成故事结局，如《莲花盏宝卷》《双钗宝卷》《八宝珠环宝卷》《雌雄盏宝卷》等，京剧《锁麟囊》也是这样的思维，一般都是家传宝物，《罗衫宝卷》亦如此。这种独特的艺术思维，或与中国早期兵制中“虎符”，外放使节的“符节”，官员上任的“印信”等特殊历史现象有关，它们均是阴阳分离，各处一边，最后在对合中建立信用，产生真实效果。这些分离器物的相合具唯一性、排他性，由分而合，真实无疑。在艺术思维中，暗合，最易出巧，常有引人入胜、意外惊喜之效果，所谓无巧不成书是也，但宝卷后期，受中国传统话本小说影响，过分追求巧合，有时反使故事真实性受到一定影响。