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第244章 进退有仪 孔子言行中的处世之道（第3页）

为了让父母更放心，小王还将自己实习期间的工作成果、互联网行业的发展报告等资料拿给父母看，耐心地解答父母的疑问。经过多次理性的沟通，小王的父母逐渐理解了小王的想法，最终支持了他的职业选择。小王的做法，正是“訚訚如也”在家庭生活中的应用——对长辈保持孝顺恭敬，理解他们的良苦用心；同时，在观念分歧时，以理性的方式沟通，表达自己的想法，最终实现家庭成员之间的相互理解与支持。

（四）“訚訚如也”的核心：“敬”与“立”的辩证统一

“訚訚如也”的核心，在于实现“敬”与“立”的辩证统一——“敬”是对上位者的尊重，包括对其地位、学识、经验的认可与敬畏；“立”是对自我的坚守，包括对自己的原则、主张、人格的维护与坚持。二者并非相互对立，而是相互依存、相互促进的关系：只有心怀敬畏，才能在与上位者的交往中保持谦逊的态度，汲取他人的智慧；只有坚守自我，才能在与上位者的交往中不迷失方向，实现自己的价值。

1。“敬”是交往的前提：以敬畏之心待人

“敬”是“訚訚如也”的基础，没有对上位者的尊重，就容易陷入傲慢无礼的误区，难以与上位者建立良好的交往关系，更无法从他们身上汲取智慧。《论语?季氏》中说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这里的“畏大人”，就是对上位者的敬畏，这种敬畏不是恐惧，而是一种基于理性的尊重——尊重上位者在社会角色中所承担的责任，尊重他们在长期实践中积累的经验，尊重他们在特定领域内的专业能力。

在与上位者交往时，“敬”主要体现在以下几个方面：首先，在态度上保持谦逊，不傲慢自大，认真倾听上位者的意见和建议；其次，在言行上遵守礼仪，不随意冒犯上位者的权威，维护良好的交往氛围；最后，在行动上积极配合，认真执行上位者的合理决策，支持他们的工作。

例如，在企业中，员工对领导的“敬”，就是尊重领导的决策权，认真执行领导安排的工作任务，在工作中遇到问题时，及时向领导汇报，寻求领导的指导；在学术领域，年轻学者对前辈的“敬”，就是尊重前辈的学术成果，在引用前辈的研究成果时，规范标注，不抄袭、不篡改，在与前辈交流时，虚心听取前辈的学术建议，不随意否定前辈的学术观点。

2。“立”是交往的灵魂：以坚守之心立身

“立”是“訚訚如也”的核心，没有对自我的坚守，就容易陷入盲目顺从的误区，失去自己的原则和主见，最终成为上位者的“附庸”，无法实现自己的人生价值。《论语?泰伯》中说：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这里的“弘毅”，就是一种坚守自我、担当责任的精神——在面对各种诱惑和压力时，始终坚守自己的道德原则和人生理想，不轻易放弃自己的追求。

在与上位者交往时，“立”主要体现在以下几个方面：首先，在思想上保持独立，不盲目崇拜上位者的观点，对上位者的决策和意见进行理性分析，形成自己的判断；其次，在原则上保持坚定，不因为上位者的权威而放弃自己的道德底线和职业操守，敢于对上位者的错误决策说“不”；最后，在行动上保持主动，不被动地服从上位者的安排，而是在执行决策的过程中，结合实际情况，主动提出自己的想法和建议，为团队的成功贡献自己的力量。

例如，在政府部门工作的公务员，对上级领导的决策，既要认真执行，又要保持独立思考，如果发现决策存在违反法律法规或损害群众利益的情况，要敢于向上级反映问题，坚守自己的职业操守；在企业中，员工在执行领导安排的工作任务时，如果发现工作方法存在问题，导致工作效率低下，要主动向领导提出自己的改进建议，坚守自己的专业素养。

3。“敬”与“立”的辩证统一：成就和谐交往与自我价值

“敬”与“立”不是相互割裂的，而是辩证统一的——“敬”是“立”的前提，只有尊重上位者，才能获得上位者的信任和支持，为自己的“立”创造良好的条件；“立”是“敬”的升华，只有坚守自我，才能在与上位者的交往中展现自己的价值，赢得上位者的真正尊重。

在现代社会，实现“敬”与“立”的辩证统一，需要我们具备以下几种能力：

沟通能力：在与上位者交往时，要学会用恰当的方式表达自己的想法和观点，既要尊重上位者的权威，又要让上位者理解自己的意图。例如，在向领导提出建议时，要先肯定领导的决策，再委婉地指出问题，最后提出自己的解决方案，让领导更容易接受。

专业能力：要不断提升自己的专业素养，让自己在工作中具备不可替代的价值。只有具备了过硬的专业能力，才能在与上位者的交往中，提出有建设性的意见和建议，赢得上位者的认可和尊重，为自己的“立”奠定坚实的基础。

判断能力：要学会理性分析上位者的决策和意见，区分哪些决策是合理的，哪些决策存在问题。对于合理的决策，要认真执行，体现自己的“敬”；对于存在问题的决策，要敢于提出自己的见解，体现自己的“立”。

三、踧踖如也，与与如也：君在之时的敬畏与从容

（一）“踧踖”与“与与”的语义解读及文化内涵

“君在，踧踖如也，与与如也”，短短十字，精准地描绘出孔子在君主面前的言行姿态。“踧踖”，读音为“cuji”，朱熹在《四书章句集注》中注解为“恭敬不宁之貌”，指的是在君主面前，因心怀敬畏而表现出的谨慎、不安的样子；“与与”，则注解为“威仪中适之貌”，指的是在谨慎恭敬的同时，又保持着从容得体、仪态端庄的样子。这两种看似矛盾的姿态，却在孔子身上实现了完美的融合，体现了儒家文化中“敬”与“和”的辩证统一。

从文化根源来看，“踧踖”与“与与”的统一，源于周代“礼”文化对君臣关系的规范与塑造。在周代宗法制社会中，君主不仅是政治权力的核心，更是“礼”的象征——君主的言行举止代表着国家的秩序与尊严，臣子对君主的态度，本质上是对“礼”的尊崇。因此，“踧踖如也”的敬畏，不是对君主个人的畏惧，而是对“君权天授”“君臣有别”礼制的尊重；“与与如也”的从容，也不是对君主权威的漠视，而是对自身“臣子之礼”的熟练践行，是将外在礼制内化为个人修养后的自然流露。

《礼记?玉藻》中对臣子在君主面前的言行有详细记载：“凡侍于君，绅垂，足如履齐。颐溜，垂拱，视下而听上，视带以及袷，听乡任左。”意思是臣子侍奉君主时，要让衣带下垂，脚步轻缓如同踩着整齐的线，下巴微收，双手拱在身前，目光向下却能专注听君主讲话，视线范围不超过君主的衣带与衣领，听君主说话时要转向左侧。这些细致的礼仪规范，正是“踧踖”与“与与”的具体体现——“绅垂”“足如履齐”是“踧踖”的谨慎，“垂拱”“视下而听上”是“与与”的得体。孔子一生致力于恢复“周礼”，对这些礼仪规范烂熟于心，因此在君主面前，既能展现出对礼制的敬畏，又能做到从容得体，将“礼”的精神完美融入言行之中。

从心理学角度来看，“踧踖”与“与与”的平衡，也是一种“适度焦虑”与“自我掌控”的和谐。“踧踖”所体现的谨慎与不安，本质上是一种对“君臣交往”场景的重视，是避免言行失当的“适度焦虑”；而“与与”所展现的从容，是对自身礼仪修养的自信，是通过长期实践形成的“自我掌控”能力。这种“适度焦虑”与“自我掌控”的结合，能让臣子在君主面前既保持警惕，不犯失礼之错，又不陷入过度紧张，能正常发挥自己的能力，实现有效的君臣沟通。

（二）历史长河中的“踧踖与与”典范

在中国历史上，许多贤臣良将都在与君主的交往中，完美诠释了“踧踖如也，与与如也”的姿态，既对君主保持敬畏，又不失从容与智慧，成为后世君臣交往的典范。

1。周公辅政：敬畏中的担当

西周初期的周公旦，是周文王之子、周武王之弟，在周武王去世后，辅佐年幼的周成王治理天下，他在与周成王的交往中，始终保持着“踧踖与与”的姿态，既对年幼的君主充满敬畏，又以从容的担当承担起治国重任。

据《史记?鲁周公世家》记载，周公在辅政期间，“一沐三捉发，一饭三吐哺”——洗头时多次握着湿发出来接待贤臣，吃饭时多次吐出口中的食物去处理政务，生怕错过任何重要的事情，辜负周成王的信任。这种对君主托付的谨慎与敬畏，正是“踧踖如也”的体现。

但周公并非一味谨慎怯懦，在面对国家危机时，他展现出了“与与如也”的从容与担当。当时，管叔、蔡叔联合武庚发动叛乱，危及周王朝的统治，许多大臣都惊慌失措，而周公却从容镇定，迅速制定平叛计划，亲自率军东征，经过三年的努力，最终平定了叛乱，巩固了周王朝的统治。在平叛过程中，周公始终尊重周成王的君主地位，重大决策都及时向周成王汇报，既展现了对君主的敬畏，又以从容的智慧和担当化解了危机。

周成王成年后，周公毫不犹豫地将政权归还给成王，自己则回到臣子的位置，继续辅佐成王。在归还政权时，周公恭敬地对成王说：“昔武王崩，成王少，故以我代成王，摄行政当国。今成王已长，宜归政成王。”这番话既体现了对成王的敬畏，又展现了从容退位的豁达。周公的言行，完美诠释了“踧踖与与”的内涵——对君主的敬畏，是对政权的尊重；而从容的担当，是对国家的责任。

2。萧何追韩信：敬畏中的智慧

西汉初期的萧何，是汉高祖刘邦的重要谋臣，在辅佐刘邦建立汉朝的过程中，多次在与刘邦的交往中展现出“踧踖与与”的智慧，既对刘邦保持敬畏，又能从容地为刘邦出谋划策，帮助刘邦解决难题。

据《史记?淮阴侯列传》记载，韩信起初在刘邦麾下并未得到重用，于是趁夜逃走。萧何得知后，来不及向刘邦汇报，就亲自骑马去追赶韩信，这就是着名的“萧何月下追韩信”。有人将此事告诉刘邦，说萧何也逃走了，刘邦非常生气，如同失去了左右手——这从侧面反映出刘邦对萧何的信任，也说明萧何在刘邦心中的重要地位。

当萧何带着韩信回到刘邦身边时，刘邦既生气又疑惑，质问萧何：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”面对刘邦的质问，萧何没有丝毫慌乱，而是从容地回答：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”这番话既尊重了刘邦的君主权威，没有直接反驳刘邦的质疑，又清晰地分析了韩信的重要性，为刘邦指明了争夺天下的关键，展现出“与与如也”的从容与智慧。

萧何的回答让刘邦茅塞顿开，他立即决定任命韩信为大将军。在任命仪式上，萧何又建议刘邦“择良日，斋戒，设坛场，具礼”，以隆重的礼仪任命韩信，既体现了对韩信的尊重，也维护了刘邦的君主威严——这正是“踧踖如也”的敬畏。萧何的言行，既让刘邦认识到了韩信的价值，又维护了君臣之间的礼仪秩序，完美平衡了敬畏与从容。

3。曾国藩面圣：谨慎中的从容

晚清时期的曾国藩，是洋务运动的代表人物之一，也是清朝的重臣，他在与咸丰帝、同治帝等君主的交往中，始终保持着“踧踖与与”的姿态，既对君主充满敬畏，又能以从容的态度应对各种复杂局面。