书书小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第131章 从政三质 果达艺的千年回响（第12页）

“价值观驱动”“系统思维”

等理念高度契合。

“果”

源于

“义”：孔子说

“见义不为，无勇也”（《论语?为政》）。“义”

是正当性的判断，“果”

是践行义的勇气。现代企业的

“使命驱动”

与此相通，如谷歌的

“整合全球信息，使人人皆可访问并从中受益”，这种使命感让其在面对反垄断调查时，仍坚持开放共享的原则（果）。

“达”

基于

“和”：儒家追求

“和而不同”（《论语?子路》）。“达”

不是消除差异，而是在差异中求和谐。现代组织行为学中的

“多元化管理”，如微软的

“包容性文化”，接纳不同种族、性别、性取向的员工，正是

“和而不同”

的实践，这种包容性带来了更强的创新力（达）。

“艺”

本于

“礼”：“礼”

是规范与秩序，“艺”

是礼的具体运用。现代管理学中的

“制度建设”，如华为的《华为基本法》，明确员工行为准则和企业发展方向，让才华有章可循（艺）。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出

“轴心时代”

理论，认为公元前

800

年至公元前

200

年，中国、印度、希腊同时出现了伟大的思想家，他们的思想塑造了不同文明的核心价值。孔子的

“果、达、艺”

与古希腊亚里士多德的

“实践智慧”（phronesis）——“在具体情境中做出正确判断的能力”，有着跨越时空的共鸣，证明优秀的治理思想具有普遍性。

十五、三质在危机应对中的特殊价值

危机时刻最能考验从政者的品质，“果、达、艺”

的协同作用往往能决定危机处理的成败。

2003