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第1章 第83 跋bá后人题跋多盈巨轴矣（第1页）

跋bá，文体的一种，写在书籍或文章的后面，多用于评价内容或说明写作经过。沈括《梦溪笔谈》卷五：“后人题跋多盈巨轴矣。”（题：题写在书籍、文章或书画前面的文字。巨轴：指大卷的着作。）

沈括《梦溪笔谈》卷五中“后人题跋多盈巨轴矣”一句，虽简短却蕴含着对中国文化生态的深刻洞察。以下将从文本解析、典故溯源、历史寓意及现实启示四个方面展开论述。

一、原文语境与注释翻译

原文节选（《梦溪笔谈·乐律一》）：

“唐昭宗《菩萨蛮》词二首……后人题跋多盈巨轴矣。”

注释：

·题跋：写于书画、典籍前后的文字，前者称“题”，后者称“跋”，内容可涉及鉴赏、考订、记事等

·盈巨轴：盈，满；巨轴，装裱成卷轴的大幅绢帛或纸张，此处形容题跋篇幅浩繁

·背景：沈括记载唐昭宗李晔两首《菩萨蛮》词作流传至宋代，被众多文人添加冗长题跋

翻译：

“唐昭宗所作的《菩萨蛮》两首词……后世之人为其添加的题跋文字，竟已多到装满巨大卷轴的程度。”

二、历史典故与文化嬗变

1。题跋的起源与发展：

·六朝时期题跋仅简署姓名年月，如《兰亭序》唐摹本所见梁唐观款

·宋代文人画兴起，苏轼、黄庭坚等将题跋发展为融合书法、文学与批评的独立艺术形式

·至明清形成“一画九题”风尚，如乾隆在《富春山居图》留空处填满53段题跋

2。沈括的批判视角：

·作为科学家，沈括注重信息效率，反对“以跋掩主”的文化现象

·其在《梦溪笔谈》同卷指出：“观者漫不复省，徒见题跋盈卷而已”，直指形式主义泛滥

三、深层寓意解析

1。文化异化现象：

题跋本为辅助理解，却异化为文人炫技、攀附名作的工具。如明代项元汴收藏名画必钤盖上百收藏印，破坏画作原貌。

2。权威对文本的侵占：