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第209章 澳大利亚野狗食婴冤案（第1页）

一、神秘的艾尔斯岩：圣地与噩梦

1。1红色巨石下的露营

澳大利亚北部荒芜的平原上，一座外形奇特的巨石——艾尔斯岩（当地土着人称其为"乌鲁鲁"）拔地而起。它高348米，周长约9公里，是澳大利亚中部最着名的自然景观。当地土着人视其为圣地，认为它具有神秘的力量，能折射人的灵魂。每逢日出或日落时分，它的颜色会随光线变化由赭石色变成亮橘色再变成深红色，吸引着世界各地的游客前来观赏。

1980年8月13日，林迪的丈夫迈克尔·张伯伦（MichaelChamberlain）驾驶黄色霍顿托纳汽车，载着妻子和3个孩子（6岁的艾丹、4岁的里根、9周大的艾沙利亚），前往艾尔斯岩露营。这对夫妇是虔诚的"基督复临安息日会"信徒，迈克尔还担任该教派的牧师。选择在8月16日安息日这天抵达艾尔斯岩，对他们来说具有特殊的宗教意义。

8月16日深夜，一家人终于抵达艾尔斯岩。迈克尔搭好露营帐篷，让妻儿早点休息。第二天早上，迈克尔带着两个大孩子爬岩石玩，林迪则把艾沙利亚抱在怀里，在一个洞穴附近漫步。林迪后来告诉朋友，她在游玩时总感觉有双眼睛在盯着她和女儿。她不安地看向四周，发现有只野狗在不远处望着他们。那只野狗似乎在寻找机会，要偷走艾沙利亚。但这只是林迪短暂的想法，因为忙着照顾3个孩子，她很快忘了被野狗盯着这件事。

1。2平静的夜晚与突如其来的灾难

1980年8月17日傍晚，张伯伦夫妇和另一对带着婴儿的年轻夫妇在烧烤区生火做饭，小儿子和艾沙利亚则在不远处的帐篷里酣睡。附近的野狗闻到了食物的香味，不时出现在露营地的远处。通常，野狗只在露营地附近游荡，寻找食物，很少去打扰游客。为了逗儿子开心，迈克尔向附近的一只野狗扔了一块面包，林迪立即制止他，"你不该当着孩子面这样做"。

晚上8点左右，孩子们睡觉的帐篷里突然传出啼哭声，林迪闻声迅速冲过去，只见一个黑影从帐篷里跑出来，然后"唰"的一下消失在黑夜中。那个黑影似乎还叼了一个什么东西，边走边甩头。林迪心里一沉，冲进帐篷里一看，女儿不在摇篮里，被子和其他东西被搅作一团，一旁的小儿子还在熟睡。

林迪瘫坐在地上，撕心裂肺地喊道："野狗叼走了我的孩子！"凄厉的哭喊声划破了宁静的夜空。不到几分钟，艾沙利亚失踪的消息传遍了艾尔斯岩景区，工作人员连忙报警，其他游客也开始担心会被野狗攻击，所有人乱作一团。

二、调查与质疑：一个母亲的噩梦开始

2。1紧急搜救与初步发现

第一个到达的警察是弗兰克·莫里斯（FrankMorris）。他注意到帐篷地上的一块地毯上有血迹，野狗的爪印从帐篷入口处一直向外延伸，但很快就消失了。考虑到事件的严重性，加上艾尔斯岩的景区面积太大，警方召集景区工作人员和游客，组成了一支300多人的搜索队伍，以艾沙利亚睡觉的帐篷为起点向四周展开地毯式搜索，以寻找野狗的踪迹，或是婴儿的衣物碎片。

一名游客在距离帐篷不远处的地上发现了一个凹陷的土坑，警方推测，野狗似乎在这里放下了猎物，然后又叼着猎物离开。景区工作人员看过土坑后也认为，坑里的一些针织物痕迹有可能是包裹艾沙利亚的衣物留下的。林迪顾不上伤心，整个夜里都跟着搜救队四处奔跑，寻找女儿的踪迹。可结果不尽如人意，景区附近的野生动物太多，踪迹杂乱，找不到更有用的线索。

天亮了，艾沙利亚仍然不见踪影。林迪再也支撑不住，靠在丈夫的肩膀上抽泣。她很自责，恨不得被野狗叼走的是自己，而不是还没有好好看见这个世界的女儿。

2。2舆论转向与怀疑的种子

几天过去了，一个电视节目开始报道这起婴儿失踪案件。有人在离营地2。5英里的地方的一个已知的野狗窝旁边发现了一堆婴儿的衣物：一件沾满血迹和尘土、被撕破了的连衫裤以及一件衬衣和一双毛线鞋。这些都被确认为艾沙利亚在她失踪的那天晚上所穿的衣物。只有她所穿的一件柠檬色边缘的短外衣没有被找到。在电视节目中，一名警官赤着手拿着那些衣物，把它们举到摄像机镜头前面，向人们展示在连衫裤和衬衣领口上发现的血迹。

这时，公共舆论却已经开始对张伯伦夫妇采取了敌对的态度。许多人都觉得"野狗盗窃婴儿"的说法太怪诞了，以至于难以接受。警察也对张伯伦夫妇的说法深感怀疑。这个婴儿的衣物看上去不对劲：为什么这些衣物没有被撕成碎片？那件外衣到哪里去了？一只野狗怎么可能叼走一个10磅重的婴儿？为什么没有找到任何遗骸？种种质疑接踵而至。

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一名犬类专家为以上的一些问题提供了可能的答案。他说野狗从来不储藏食物。它们在找到食物之后就会将其吃得一干二净，小型哺乳动物的皮毛甚至鸟类的羽毛都会被吃掉。婴儿的重量对于成年野狗来说也不成问题，有记录显示，野狗曾经叼走过一只重达20多斤的沙袋鼠。

然而，媒体和公众舆论的质疑声并没有因此平息。相反，随着调查的深入，越来越多的疑点被放大，公众开始对林迪·张伯伦产生了强烈的怀疑。

2。3媒体审判与公众偏见

林迪在接受媒体采访时表现出的冷静和理性，与公众心目中"失去孩子的母亲应该有的表现"大相径庭。媒体将林迪描述为"冷血魔鬼"，认为她的冷静表现是对女儿死亡的冷漠。有报道称，林迪在艾沙利亚失踪后从未在公众场合掉过一滴眼泪，每次出现都是妆容精巧、穿着时髦，完全不像一个刚失去孩子的母亲该有的样子。

更令人怀疑的是，林迪和迈克尔所信仰的宗教——基督复临安息日会——被一些人视为"邪教"。这个教派在澳大利亚并不主流，其信徒喜欢穿黑色衣服，偏爱生食和素食，将饮食和信仰挂钩，在当地人看来这是一个富有争议还偏激的宗教。迈克尔还多次在采访里提到"艾沙利亚去了上帝那里"，这种言论加剧了公众的怀疑。

一些匿名者向媒体爆料，夫妻俩入了邪教，艾沙利亚的名字含义是"在沙漠中献祭"。为完成祭祀仪式，林迪夫妇带着小女儿去圣地露营，杀害女儿"献祭"，然后林迪故意大喊"孩子被野狗叼走"，当所有人去找孩子的时候，她再去抛尸。尽管林迪不停地解释，孩子名字的真实含义是"上帝相助"，他们也没有加入邪教，但舆论已经陷入疯狂，夫妻俩从失去女儿的悲伤父母，变成了"全澳大利亚最痛恨的人"。有人在她家门口学狗叫，朝他们家乱丢东西。在很多报道中，林迪更被称为"女魔头"、"冷漠的魔鬼"。

三、科学证据与法律审判：真相的扭曲

3。1法医证据的争议

1980年12月15日，陪审团调查开始听取科学证言。法医牙科专家肯尼思·布朗博士（Dr。KennethBrown）曾经对野狗开展过一系列试验。他认为艾沙利亚的连衫裤上的那些洞不是由野狗牙齿所造成的，而更像是剪刀或者刀子所造成的。在一次试验中，他将一块肉包裹在一个婴儿连衫裤中扔进野狗圈。当饥饿的野狗撕咬这一包裹时，它们在连衫裤上留下了不规则的牙痕。这些牙痕与在艾尔斯岩附近发现的衣物上的那些痕迹完全不同。

验尸官丹尼斯·巴里特（DennisBarritt）在1981年2月的首次审理中，尽管没有找到艾沙利亚的尸体，且警方调查证据尚不充分，但依然判定"野狗袭击了婴儿"。这一结果并未平息公众的疑虑，反而引发了更多的质疑声。

1981年9月，案件迎来转机，肯尼思再次寻求了他导师卡梅隆（Cameron）的帮助。通过进一步的鉴定，专家发现衣物上的血迹并非野狗的攻击所致，而更像是人为造成的。此外，调查发现，一辆黄色轿车的座椅、地垫以及一个相机包上也发现了大量血迹。这些线索指向了一个更加令人不安的结论：艾沙利亚或许并非被野狗叼走，而是成为了人类残忍行为的受害者。

1981年9月19日，北领地警察对张伯伦的家进行了四个半小时的搜查，查获了三百多件物品，从衣服到剪刀，再到他们开到艾尔斯岩的黄色托拉纳（Torana）。查尔伍德警探向林迪透露，这次搜寻的部分原因是英国法医专家詹姆斯·卡梅隆的调查结果，他通过检查婴儿的衣服得出结论，没有野狗参与了她的失踪。林迪反应冷淡："我不知道伦敦有野狗专家。"