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第四三八章 官家的道（第1页）

后世对王安石有个提法，叫拗相公。

可在这个庭辩的过程中，赵曦才发现司马光的拗比王安石少不了一点。

王安石的理论是以变来立论，这样就有了很大的优势。

不说沧海桑田，就说历朝历代大儒对经史子集的注释，也有大把的例子现成放着。

儒生重传承，大宋的文华也是继承了历朝历代先贤之著作，这就让王安石的辩经有取之不尽的说辞。

人们还不好辩，最起码不好去斥责先贤的不是。

可司马光不同，他的立论太单纯了。

想要把一个诚字敞开了说，肚里再有货，能说三天已经是司马光的极限了。

邵雍似乎刚刚有了一个思想体系的想法，或者说他真正研究的重点并不在此。

当他提及卦象爻辞跟天人合一关联时，就被整个大庆殿所有人驳斥了。

赵曦很怀疑，是不是因为这种观点不被官方认同，邵雍才放之民间去传承了。

还别说，要说传承，除了理学，就数人家邵雍的象数学流传的久了，受众甚至不少于理学……这是赵曦心里嘀咕。

“官家，庭辩就三日为期吧。”

韩琦估计也烦了。

第一天，各自陈述观点时，对他韩琦还有些新奇感，有听下去的意思。

第二天，当各家辩驳多于理论阐述时，韩琦已经没兴趣听了。

到了第三天，就连司马君实都有些胡搅蛮缠了。

那怕是官家还有意听下去，他韩琦也得叫停了。

总不能庭辩的结果是洛阳程家的俩小子赢下吧？

就好像是说国朝的政事堂不如小吏和乡野一般。

这种事，作为宰相的韩琦，决不允许发生。

“那就三日吧。”

午饭时韩琦召集政事堂相公们到延福宫，赵曦就知道该结束了。

挺好，最起码政事堂不是一群书呆子。

别看这是庭辩，那怕是一个个口若悬河，赵曦也没觉得都是栋梁之材。

有些事需要做，因为有自己的目的。

……

“三天庭辩，彰显了我大宋之文华昌盛，确实可以用受益匪浅来表达感受。”

这是庭辩，总结性陈词是留给赵曦的。

“三日来，我听诸位大家之辩，也有些感悟与大家分享……”

啊？都愣了。

政事堂相公们就更愣了。

官家这是要干嘛？都是大家，官家在这时候针对庭辩总结，最正确的是浮皮潦草的说几句，只针对庭辩而言，而不涉及输赢或者学派观点。

因为，朝廷这时候最不适合有态度。

整个国朝，都知道庭辩是因为科考而引起的，这时候官家发言就代表着科考的方向。

可能打断官家发言吗？不能，谁也不能。

韩琦着急，韩绛、吕公弼更急。

他俩对官家的了解，要比韩琦深很多。

不管是吕公著还是韩缜，在兄弟们的书信往来中，谈及官家的时候很多，从来没说过官家有这方面的表现。

王安石和司马光的着急是担心官家否定他们的观点…～