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第876章 郑王去 尊佛生（第2页）

说着，郑信没去管张经邦了，直接对身边的僧官们说道：“我教被朗达玛所伤，后来恢复，却因根基不稳被邪魔所侵生了心魔。

是以几百年来行事残忍狷狂，有些事情是作差了的，违背了人之良德的。

这不是我佛的大慈大悲，亦不符合圣上的仁德。

我坐化之后，将金光寺、金莲寺、大昭寺、大觉寺、扎布伦寺等大小寺庙中的所有害人法器，一并焚烧。

惹萨白宫与红宫全部拆除，那是百姓的尸山血海修筑而成，是羌塘的狮驼岭，不宜留在世上。”

此时此刻，郑信形容枯槁端坐在床上，却比他任何时候都要宝相庄严。

驻藏大臣张经邦震惊的发现，这位慈航普度尊佛的身上，似乎有华光在流动，真就如同一个神祇降临在人间一般。

“张大人，白宫与红宫中，有大量文物，这些不宜损坏，您请派官吏登记造册，等皇帝陛下敕令复建红宫与白宫时，再放置进去。”

“各级僧官，传我法令，值此时刻，全国上下都在为了子孙后代出力，我们也不能干看着。

本座已经请了佛祖法令，命羌塘十一万僧众半数还俗，为国家建设安西，建设北贺洲去吧。”

“我自天南而来，奉诏令荡涤高原邪魔，今日功德圆满，且让这些旧日魔物堕入阿鼻地狱，以三昧真火炼化，使它们不再害人。

万千年来，因此含冤而亡的冤魂野鬼，且随本座来，与我同登极乐，永享仙福。”

“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”

郑信垂着头，双手合十，颂唱了两声佛号，言罢就在床上含笑坐化。

。。。。

南京应天府，汤山温泉宫。

莫子布刚要睡下，皇后郑诗诗和贤妃郑素素两姐妹泪眼婆娑的来哀告。

她们的父亲，普度慈航尊佛郑信已经在惹萨金光寺坐化，终年七十有四。

莫子布闻言猛地从床上站起，人也怔住半晌没有说话。

郑信这些年一直在跟莫子布较劲，因为他最大的功绩，带领一票潮州人为暹罗复国，继而被推举为暹罗国王的事迹，被写成了完全是靠莫子布才成事的。

这是不准确的，虽然暹罗复国之战莫子布确实功劳很大，但没有郑信，没有那么多扎根暹罗的潮汕人不顾一切赞助，莫子布连军队的粮食和火药都弄不齐备，自然不可能一个人就帮暹罗复国。

最重要的是，莫子布知道历史上没有他，郑信也成功帮暹罗复国，只不过过程要曲折一些而已。

所以，莫子布知道后很快下诏，命史官写暹罗国史的时候，一定要实事求是。

但官方的史书莫子布能下诏控制，可民间就不行了。

大虞的印刷出版技术早就大发展了，写史早就不是官方专利，民间写史、写话本的，多如牛毛。

且大虞也有神话莫子布的需求，只有把皇帝神话到一定程度，赶人出去拓殖才有最好的背书。

因为皇帝就是从南洋打回来的，那出去拓殖肯定也不是去蛮荒。

这可以说是集体的需求，不是一纸诏令，甚至不是人力可以解决的。

事情到了这里，一般人也就认命了，说不得还会主动到处去说事实就是你们说的那样，来个最佳当事人现身说法。

但郑信不行，这家伙是个典型的潮汕人，倔强、坚韧、敢打敢拼，但太过精细显得锱铢必较，又重利轻义，格局较小，带着点海向族群的神经质。

不过郑信也知道，这事上他不可能出来跟莫子布搞对抗，他真敢出来拆台，就连妻子、儿女、亲族都不会支持他。

但更因为这样，郑信就越是拐不过这个弯。

自从那以后，郁结于心的他不能释怀，连家里都不待了，抛妻弃子，满世界游荡，人也变得神神颠颠的。

郑信自称是佛祖转身，说自己身上的血不是红色而是金色。

他三伏天穿着棉袄在广州街头，站在灶火面前煮潮州粿条给穷苦人果腹。

大冬天又跑到北京顺天府只穿一领丝绸长袍，赤着脚边走边吟诵佛经。