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第五百四十八章 我罗浮如真佛祖端坐如真妙法天掌缘起法（第3页）

在佛门之中，最为典型的，毫无疑问就是现在盛行于南瞻部洲，东土大唐的小乘佛法，和西牛贺州，灵山极乐的大乘佛法。

而唐三藏要取的，是大乘三藏真经，阐述的是大乘佛法之真谛。

但事实上，在佛门之中，除了大乘佛法和小乘佛法之外，还有一个几乎被所有人忽略的中乘佛法。

三者结合，才是佛门三乘。

小乘佛法为声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻，说得简单点，就是需要聆听佛法奥妙，最终其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘。

而大乘佛法，又称为菩萨乘，其核心奥妙为上求佛道，下化众生，以菩提心与慈悲智慧的结合，能够度化众生，这也是现在，唐三藏要取的真经，同样也是直承西方二圣法统的佛门嫡传。

可中乘佛法，就有点独立于佛门体系之外的意思，中乘佛法，又名缘觉乘，既不是闻佛声教而得悟道，也不是上求佛道，下化众生，而是辟支佛乘。

在佛教体系之中，是不曾听闻佛法奥妙，却因缘际会，以智慧独自悟道的特殊支脉。

佛门之中，光是辟支佛这一脉，就有三千辟支佛，只是虽然中乘佛法的辟支佛，有着佛之名，却法力一般，终究只是野路子一般的出身，小辟支佛，神通充其量也就是跟罗汉差不多，就算是大辟支佛，也最多堪比菩萨的程度。

在整个佛门体系之中，辟支佛简直就像凑数的一般，属于佛门体系下的散修，完全一盘散沙。

本身既没有完整的理论，也没有完整的传承，成就全看自己缘觉十二因缘后的证果。

中乘佛法，除了缘觉乘这个称呼外，还有一个称呼，叫做独觉乘，即为独自觉悟。

辟支佛，属于佛门体系下，少数中的少数。

乍一看，辟支佛好像每一个都是悟性逆天的存在，但实则，因缘际会，彻悟十二因缘，最终证悟而解脱生死、就真的全都是天之骄子。

三界从盘古开辟以来，随着巫妖量劫之后，人族成为天地主角，无穷岁月之下，自不缺乏那些自悟的存在。

但很可惜的是，这种缘觉乘是有上限的，这种上限，会随着三界天道法则的稳固，而越来越牢不可破。

同样也辟支佛，或者说中乘佛法，在佛门之中明明有三千辟支佛，可偏偏，中乘佛法，在小乘佛法和大乘佛法面前，根本就没有任何提及。

辟支佛的确每一个都悟性惊人，每一个辟支佛，就像是从生下来，从来没有上过学，没有任何人教导的情况下，自己通过对外界的观察，一下子掌握了小学，初中甚至是高中的知识一般，但他们却是有着严重偏科，并且上限也锁死了，几乎不可能有多少打破自身上限的机会。

悟性要求高到了离谱的程度，上限却又极其难以打破。

这种情况下，三乘佛法之中，小乘佛法和大乘佛法，都能够大行于世，唯独是中乘佛法，沦落为了提都没有人提的情况。

当然，这种情况也跟三乘佛法的开创者不无关系。

小乘佛法来自于太清圣人化胡为佛，大乘佛法更是直承西方二圣。

唯独是中乘佛法，俨然像是大道五十，天衍四九，人遁其一一般的遁去的一，是大道给予众生的一线生机，也是变数。

千万别忘了，三界可是小势可改大势不可变的。

中乘佛法充其量也就是其中可改的小势罢了。

罗浮这个如真妙法佛，从一开始，在平心娘娘的帮助下，拜师到了须菩提祖师座下，得了一个如真的法号的那一刻，或许就注定了他现在，成为如真佛祖的了。

如真，简直顾名思义，如同真的一般，就算是加上了妙法后缀，也改变不了，如真非真的本质。

大乘佛法和小乘佛法，俱都在世尊如来掌握之中，唯独是中乘佛法，整个佛门体系，也没有几个看得上眼的。

这不是说，中乘佛法，修不出大神通来，要知道，一些强大的辟支佛，那可是堪比菩萨的存在。

还是那句话，中乘佛法，就是被锁死了上限的佛门散修，在整个佛门体系之中，如同无根浮萍一般。

如真非真，从罗浮这个中乘佛法的如真佛组开始，辟支佛就只能算是佛门中的极少数派。

就算是丢给罗浮，给他一个佛祖的名号，也改变不了佛门大势。

谁让中乘佛法，是根本没有真正的主旨法脉呢。

听佛陀讲法而彻悟，这是声闻乘，是小乘佛法；以悲智六度法门为乘，发菩提心，上求佛道，下化众生，这是大乘佛法。

只有那无根无由，自行彻悟的才算是中乘佛法的辟支佛。