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第三百三十章 儒道九品建立儒道开辟儒道圣域（第5页）

只是运朝的话，罗浮只是破落小贵族出身，不可能成为任何一个诸侯国的王，况且，就算他是小诸侯国的王，在如今这个大秦一统天下的局势已经明朗的情况下，单凭一己之力，去建立一个足以对抗大秦，一统天下的帝国，也不符合罗浮的性格。

那么他唯一能够选择的，就只有儒道了。

而儒道，实则却是以心灵为核心，只要心灵意志足够坚定，那么就足以迸发出强烈的力量来。

不过儒道却也是有着巨大缺陷或者说前提，那就是必须得到天道法则的支持，否则，根本不可能树立起这样一条大道来。

对于旁人来说，或许得到天道法则支持，是一件天方夜谭的事情，但对罗浮就不一样了。

要知道，他的神威空间，如今已经拥有了成为一方世界的底蕴，足以承载罗浮即将建立的儒道。

只是如此一来，凡是踏上儒道这条体系的人，都会像是信徒一般，向罗浮献上自身坚定的心意。

这份心意，就是儒道成长的关键。

虽然秦时世界水深的很。即使是现在的罗浮也摸不清楚这个世界的底蕴和上限到底在什么程度上。

但如果他真的可以以神威空间，建立起一个儒道体系的话，那么所有修炼儒道的人，都会成为罗浮自身提升的资粮。

越是有天姿出众的儒家弟子出现，那么罗浮就越是能够快速提升自身了。

除了不同于信仰神，吸收香火信仰，罗浮要建立的儒道，实则就是另一个挂羊头卖狗肉的香火神道。

但不同的是，在他的儒道体系之中，儒家修士和弟子们，提升实力的关键，来自于如同信仰一般的自身心意。

罗浮只会抽取他们的部分坚定心意，而不会像是信仰神，如同收割庄稼一样，将信徒的信仰尽数收走。

罗浮到底不是残暴的资本家，他会被踏上儒道体系的弟子，留下提升自身的资源来，虽然这份资源，本身就是这些儒家弟子自身提供的。

但这又何尝不像是资本家呢？

工人的工资，又何尝不是自身的劳动价值呢？

在心中确立了要建立起一个挂羊头卖狗肉的儒道体系后，罗浮瞬间如同拨开云雾见青天一般。

儒道体系，自然不能像是现在的武道，混沌一片，没有明确的境界划分，但也不能像是忍界，除了上忍、中忍和下忍之外，就只剩下影级，超影级，六道这样简略的以实力来分割的情况。

罗浮要建立的，是如同RPG升级游戏一般，等级文明的体系。

在罗浮看来，什么童生、秀才、举人之类的，显然不符合现在秦时世界的情况。

这些是未来科举制度下，儒家弟子科考的过程。

现如今，甚至秀才，都算的上是一个了不起的称呼了。

秀才原意乃是才之秀者。甚至在秦汉时期，是足以和未来进士相提并论的。

而举人，则是所举荐之人，更和秀才之间，其实并没有明确的划分。

在罗浮心中，反而是九品制更符合他的想法。

但罗浮也不同于庆余年世界，一品为下，九品为上。

他的九品制，更加接近于未来的官衔九品制，以九品为下，一品为高。

至于说这条体系达到了一品之后该如何，不是还有大儒、半生，亚圣，圣人之列的吗？

再不济，陆地天人，陆地神仙的也能够套上去。

只是现在思索这些，显然是有点好高骛远了，毕竟，罗浮可是连最基本的九品境界都还没有创造出来的。

而想要启动这样一个浩大的体系来，那罗浮自身就要先做出巨大的牺牲。

先助一个儒家弟子，踏上这条路，然后心灵意志勾连神威世界，通过自身心意的坚定程度，从神威世界换取力量的成长来。

但这却是需要罗浮先以神威世界进行反馈的。

毕竟，一开始，即使是有再多人，相信罗浮的学说，但对于所谓的儒道体系，必然是有所怀疑的。只要存在怀疑，罗浮就不能轻易的拿捏对方的心意，用来作为提升自身的资粮。

在数日时间的闭门不出之后，罗浮终于完成了儒道体系的初步构建。

而也是在这一刻开始，当罗浮以自身对于神威世界的掌控，将整个神威世界，化为了至刚至大，充斥着所谓浩然之气的儒道圣域的瞬间。

罗浮却是清楚的感受到，无数的反馈，正在从整个世界，不断的与神威世界产生勾连。

每一丝的勾连，都意味着，一个才学之士，被罗浮的学说所吸引，并且深深地相信罗浮的理念，毫无疑问，这其中肯定是儒家为最的。

别看罗浮的学说，在儒家也算的上是离经叛道的一种，几乎都快沦为和荀子一样的境地了。