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第三百三十章 儒道九品建立儒道开辟儒道圣域（第4页）

最起码，庆余年世界，可不存在什么创世神，造物主之类的存在。

就算是所谓的神庙，其本质上，也不过是上一个时代，一座有幸保存下来的军事博物馆罢了，甚至就连所谓的神庙实则，同样也只是被上一个时代的人类以科技手段创造出来的机器人。

相比起来，庆余年，大概是共享空间中，诸多罗浮里，通关难度和鬼灭世界相差仿佛的存在了。

至于说秦时世界，就像是套上了一层厚厚的面纱一般，明面上只有一些连伟力归于自身都做不到的武者，术士之流，但就算是罗浮自身，也不敢肯定，这个世界会不会突然来一个华丽转身，蹦出来一堆上古神明一般的存在。

不要说这不可能，千万别忘了，在沙漠楼兰之中，什么龙魂貔貅、女神之泪化形的少女都蹦出来，就连蚩尤的兵魔神，在没有恢复到巅峰力量的情况下，都如同一尊高达一样。

真正让罗浮笃信，这个世界肯定存在着神魔伟力的，实则还是这次共享之后。

明明罗浮的生命本质都已经提升如此之大，但这个世界，却是丝毫没有给罗浮带来半点压抑，紧迫等等感受，仿佛这个世界可以轻易的承载现阶段的罗浮。

即使是共享而来的力量，还没有完成彻底的本土，但不可否认的是，罗浮自身的生命本质，毫无疑问是在共享完成的瞬间，就已经达到了那种程度，欠缺的只是将莉莉那个本土化而已。

在这种情况下，罗浮对于这个世界的判断，误差的可能性，无限接近于零。

既然世界可以承载共享之后的罗浮，那就代表着，这个世界很可能依旧存在着上古神魔的残留。

楼兰，只是其中之一罢了。

如果说楼兰是九天玄女这个创世神，封印蚩尤兵魔神的地方，而蚩尤却是当年逐鹿之战的失败者。那么胜利者的炎黄二帝呢？

是不是……炎黄二帝根本就没死呢？

蚩尤可以留下兵魔神来，胜利者的炎黄二帝，为何一点痕迹都没有留下？要知道，蚩尤除了兵魔神，还留下了一把蚩尤剑呢。

偏偏黄帝就像是只剩下一段口口相传的神话传说，几乎没有黄帝存在的痕迹。

这种情况，如果下意识的认为理所当然，那当然不会觉得有什么问题。

可偏偏，罗浮可是经历过共享的。

共享过后的力量，其他世界罗浮的思想，这些都对他们彼此产生了深远的影响。

别的不提，见识过了诸天的风景之后，任何一个罗浮，都不会迷信所谓先人，前辈，他们是有勇气质疑一切的。

暂时将对于这个世界的诸多疑惑放在心里，罗浮静下心来，开始建立自身体系而进行自身力量的归纳和梳理。

在罗浮看来，虽然九大诸天的自己，都在朝着建立自身体系的方向而努力。

但归根结底，一切超凡力量，实则都是不过是在身体、能量、灵魂、心灵、集众等五个方面努力罢了。

身体自然是以恶鬼罗浮为典型的，他的血脉元能，就是这条路最为纯粹和直观的展现。

能量的话，就多了，无论是异人世界的先天一炁，庆余年世界的辐射武道、甚至包括忍界的查克拉都算数这一类了。死神的灵子，也擦着一点能量的边。

灵魂毫无疑问，是以死神世界为核心的。

至于说心灵，异人世界原本的体系，就在这一条路上颇有建树，甚至于，无数异人追求的性命双修之中，所谓性，就是对心灵的磨砺了。

唯独是集众，目前还没有罗浮涉足过。

所谓集众，实则是一个相当宽泛的领域。

比如说，香火神道、运朝等等，都算是此类。

是集众生之力于一身。而最为典型的，就是信仰神了，不过像是儒道之类的特殊体系，实则也是沾点边的。

除此之外，像是汲取恐惧等等情绪的七宗罪之类的，也能够算到集众之中。

如此一来，五个方向，就可以分的明晰一些了。

不外乎是天、地、人、神、鬼；气、体、灵、身、心等等可以囊括的范畴。

只是，这五个部分，几乎绝少有单独一条的，往往都是以其中之一为核心，另选一种或者更多作为辅助。

最先通关的恶鬼罗浮，就是以身体为核心、搭配能量的开发出所谓的血脉元能来。

异人罗浮则是以心灵为主；死神罗浮，毫无疑问会以灵魂为核心。

诸天罗浮，各有各的选择。

而在秦时罗浮看来，最适合自己的，却反而是集众比较适合他的选择。

不过就算是集众，罗浮也不会走信仰神这种约束极大。甚至可能存在强烈反噬的道路。

他更多是会选择，接近香火神道，而却又和香火神道颇为对立的儒道、运朝之流。