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第232章 武监教育论奏议（第1页）

第232章《武监教育论奏议》

实校？

苏泽看向高拱，这是要办专科学校？

近代教育意义上的大学，实际上有两个流派。

一个是实用为主的专科学校，这些学校有的是官办，有的是民办，但是设立的目标都是为了培养专门的人才。

另外一种则是由王室或者教会赞助设立大学，这类学校和国子监类似，都是专门培养官僚的文法学校。

这两类学校，在发展过程中吸收更多的学院，最后就变沉了综合性的大学。

高拱一下子抓到了问题的关键，要兴实学，还是要从学校开始。

某种意义上来说，吏科班和登莱海务教习所，就是专科学校，前者培养的是基层小吏，后者培养的是航海的专门人才。

高拱若有所思，但是也没有再问苏泽，示意让他回去起草奏疏。

《武监教育论奏议》。

苏泽奏疏中写道：

“伏惟陛下圣德浩荡，开武监以育将材。前者兵部合议，谓武监当以德育为先，授忠君爱国之念，次及兵法韬略。臣反复思量，窃以为此议虽谋国深心，然于武监教学殊有未合，故敢陈愚见，伏请圣裁。”

苏泽首先搬出实学：

“武监之学，重在实学，首宜重智育。”

“查武监学制，仅限两年。若先德育而后智育，则生员无暇深究军务。兵法韬略，乃实学之要。如料敌庙算、布阵行军，皆为战场胜负之枢机。此等知识，非精研不能奏效。”

“定远伯戚继光进献《纪效新书》，足为教学之本。臣愚以为，武监之旨，在于速成干才，非为空谈。若耽于仁义忠孝之辩，反损实学之基。”

紧接着苏泽又提出了预科的构想。

“论德育之重，当别为预科，非可混一。”

“臣非轻德育也。仁义忠孝，固为立身之本，然心智已熟者，道德之教可权以他途。请置未满十四岁者于国子监预科，专授四民道德、君臣大义，期年为期；俟年满十四，方入武监就学。如此，幼者先正其心，长者后习其事，两者各得其所。”

苏泽提出了自己的教育观：

“臣观今日京师，商贾云集，百业繁兴，人心之变，非复从前。此诚古今所未有之大变局，教育之道，亦当与世推移。”

“若拘执旧章，唯德育是重，恐致群臣士子效仿，推之于各地讲学，则实学新制将亡于空谈。故智育之重，非仅武监一事，实关国朝兴衰。”

苏泽写完了奏疏，就放进了【手提式大明朝廷】。

——【模拟开始】——

《武监教育论奏议》当日送到内阁，你主张在武监实行“智育优先”政策，内阁高拱和赵贞吉赞同。

皇帝批准了你在奏疏，在武监推行智育优先，以戚继光的《纪效新书》作为教务大纲，编写了武监的教学课程。

大明武监培养的军官，成为历史上一批近代意义上的军官团体。

大明武监，成为各国在变法中首先考察的对象，大明武监成为今后几百年军校制度的典范。

武监培养的进步军官团体，深远的影响了大明政局。

国祚不变。

——【模拟结束】——

【剩余威望点：230点】

【本次模拟不消耗次数，剩余22】

这份奏疏皇帝果然立刻就同意了。