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一桃花源记赏析1（第2页）

。

何以如此呢？晋，既可以指代陶令写作此文的当时当下，还可以暗指【进】，即前进、进入。

“晋”

这个字，本身就有“进”

的意思。

进入何处呢？进入【太】【元】【中】。

太，即最高、最大之意，暗指太极之心。

元，即生命的根元、本元。

中，即《中庸》所说的“天下大本之中”

，也是《庄子》所说的“环中”

，即中道之心。

中道之心，即是与道合一之心。

中，即代表了心与道完全合一后的中和状态、太和状态、元和状态。

“晋太元中”

，就是进入心与道相合的道心状态。

这种状态既是一种最高妙、最广阔、最博大的状态，也是一种生命最自然、最本真的本元心状态，同时亦是一种“极高明而道中庸”

的仁和、中和、太和、元和的生命状态、生命境界。

从根本上说，这种状态正是标题所说的“桃花源”

。

后文所有内容都是从不同角度对此生命状态和生命境界的叙写。

故名之曰《桃花源记》。

也正是因为此文所写内容暗合于每个生命中所本有的“桃花源”

，所以才能引起千古以来一代又一代人们的心灵共鸣！

因为这篇文章的灵魂就是对生命内在桃花源的描绘与呼唤。

同声相合，同气相求，始终散发着桃源芬芳的文字，就像一只无形的手，静静地抚慰着天下苍生的心灵，并在这芬芳的抚慰中悄悄地传递着爱与智慧的光明

【武陵人捕鱼为业】，武者，止戈为武。

暗指止息内心的干戈，恢复内心的清净。

陵者，灵也。

陵，乃是灵之栖息之地。

当内心充满了烦恼、痛苦、纠结之时，心灵就不得安宁。

只有止息了内心的纷扰，让心如秋天的湖水一样静静地泊息下来，心的清明、灵明、光明才会逐渐地显发出来。

而这个过程，也正是心内桃源逐渐显露的过程。

人，仁也。

武陵人，即是止息了身内外的所有纷争致力于寻求内心光明的仁者。

捕鱼为业。

鱼，代表了鲜活灵动的心。