书书小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第六章 忍是一种海纳百川的胸襟（第3页）

魏国边境靠近楚国的地方有一个小县，一个叫宋就的大夫被派往这个小县去做县令。两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的村民又都种下了瓜种。不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜，、

连续浇了几天，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗要高不少。楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说：“我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。”村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道：“难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们?”

宋就摇摇头，耐心地说：“如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢?他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会有所收获。”村民们皱紧眉头问：“那我们该怎么办呢?”宋就说：“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。”村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受触动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。魏王见宋就为两国的友好往来立了功，也下令重重地赏赐宋就和他的百姓。这个故事就是“以德报怨”的出处。

凡是受到别人不公正对待的人，大概会有两种回应的办法。一是“以其人之道，还治于其人之身”，也就是以怨报怨。你欺骗我，我也欺骗你，用这种方法来教训那些办坏事或破坏规则的人，他们吸取了教训或许会改辕易辙。

第二就是“以德报怨”。你对我搞阴谋诡计，我仍旧对你友好。这个是基于相信“人之初，性本善”，每个人都有善的基因，只要有足够的力量去启动，用善和广大的胸怀去感动他人，“坏”人也能变为好人。

孔子说：以直报怨。这里其实一是指要用正直的方式对待破坏规则的人，二是要直率地告诉对方，你什么地方办错了事。例如，有不良的司机多收费，以怨报怨就是拒绝付款；以德报怨就是再给他一笔小费；以直报怨则仍按规定付款，但要告诉他犯了规，以后改正。

唯宽才可得人

有大作为的人决不会为了个人的恩怨而弃大义于不顾，他们往往会在大义面前放弃自己的个人利益，忍让别人对自己的误解，相信早晚有一天他们会明白自己的良苦用心，并最终得到这些人的信任和佩服。

蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上卿，地位在大将廉颇之上。

廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将军，出生人死，立了多少汗马功劳。蔺相如不过耍耍嘴皮子，有什么了不起的?现在他竟然爬到我头上来了。哼!我见到蔺相如，总要给他点九颜色看看。”

廉颇的话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。

一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。蔺相如立即叫车夫把车退到小巷里去躲一躲，好让廉颇的车马先过去。

这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大?”门客说：“当然是秦王势力大。”蔺相如说：“对呀!天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军反倒怕了呢?因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我就得忍让点儿。”

有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。于是，廉颇赤裸上身，背着荆条，来到蔺相如府上请罪。见到蔺相如后，廉颇说．“我是个粗人，见识少，气量窄，不知道您竟然这么宽宏大量，这么忍让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”

蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，您怎么还来给我赔礼呢。”

两个人都激动得热泪盈眶，从这以后，两人成了知心朋友。

对人表现宽容些，较易获得好人缘。

宽容忍让贵在一个“宽”字，也就是能容人。在现实生活中，每个人都有自己的个性、喜好和习惯，这些东西是很难强求统一的。与人相处应该懂得照顾别人的个性需要，能求同存异，不可以自己的好恶来约束、苛求他人，特别是对他人的过失、不足，甚至在他人做了对不起自己的事情时，只要不是原则问题，就应给以宽容，不要求全责备，过分抱怨，更不要揪住人家的小辫子，当众揭短，这样，他人才会把你看成是一个宽厚容人的人，而愿意与你相处。如果对他人过分苛求，人家就不敢、不愿意靠近你。古语道：“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这个道理。

“廉蔺相交”的故事给了我们深刻的启示，假设蔺相如也是一个小肚鸡肠的人，与廉颇斤斤计较，可能赵国早已被强秦打败了。正是由于蔺相如为了国家，不计较个人利益，以宽广的胸怀，感化了廉颇，才使他负荆请罪。

宽容能使一个人在生活的道路上越走越远。其实，在现实生活中，我们也应该学会宽容，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

从某种意义上说，宽容别人就是宽容自己，给别人一些空间，你将获得一片蓝天，在那儿自由飞翔。我们应该从小事做起，学会忍耐，学会宽容，“唯宽可以得人”是妇孺皆知的一句话，它可以使我们明白，有宽容才有和谐。

宽容理应成为现实生活中人们的一面镜子，反省自己，理解别人。在日益发展，竞争激烈的今天，人与人之间的关系日益紧张，有的人为了金钱、地位、个人名誉而放弃了宽容。其实，这些人并不懂得宽容的意义，宽容，是幽谷兰香，使人越闻越香；是青松峻岭，使人越压越坚。

学会宽容别人吧!它会使您在社会中不被孤立，不被排斥，永远得到别人的关爱和宽容。“人”字的结构就是相互支撑，人，生来就应该相互宽容，因为没有一个人可以独立生存和发展。只有相互宽容，才能构建和谐社会，更好地为国家、为人民服务。只要我们时刻铭记在心——“宽容是美德”，并付之于实际行动中，就会使我们的生活到处充满阳光和欢笑，使我们的人生更有意义和价值!

包容别人的过失

从古至今，那些在事业上有所建树的人，不是襟怀坦荡，就是能够宽宏大量，很少有阴险狡诈的奸邪之辈，他们的成功秘诀，就在于时时都抱着一种平和的处事态度。

处事平和的人，一定心胸宽广。俗话说：“量小失众友，度大集群朋。”为人处事要有宽广的胸襟，恢弘的度量，才能够赢得更多人的友谊。也只有胸怀宽广的人，才能在你身处危难之时助你一臂之力。而心胸狭窄者则会嫉人之才，讥人之误，因而在他们的周围总有一种无形的排斥力。他们这样做不但对他人没有好处，而且对他们自己也是没有好处的。所以，在处事原则中，以和为贵才是最好的博弈方法。古人云：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”就是这个道理。

武则天之所以能成为一代女皇，在很大程度上是因为她是一个心胸宽广的人。她用人不计门第，不欺无名，不避仇怨。上官婉儿的祖父上官仪和父亲上官庭芝都被武则天杀了，上官婉儿被罚做官里的奴婢，武则天发现上官婉儿很有才学，就把她收在自己的身边加以重用。

但是，最初上官婉儿并没有效忠武则天，而且为了给家人报仇，还参与了政变，成了罪人。对唐高宗来说，应是予以同情和设法庇护的。但他惧怕武则天，只能借口有病，“不能多动心思”，而让武则天决定。司法大臣提出按律“应处以绞刑”，若念其年幼，也可施以流刑，即到岭南充军。而武则天则认为：据其罪行，应判绞刑，但念她才十几岁，若再受些教育，是可以变好的，所以，不宜处死。而发配岭南，山高路远，环境又恶劣，对一个少女来说，也等于要了她的命，所以，发配也太重了些。她天资不俗，若用心培养，一定会成为非常出色的人才。鉴于此，武则天决定对上官婉儿处以黥刑，即在她的额上刺一朵梅花，把朱砂涂进去。她把上官婉儿留在自己身边，对其悉心指导，从多方面去感化她、培养她，并重用她，最终使得她放下了仇恨，真心效忠武则天。

上官婉儿是武则天的仇敌，但武则天并没有因此而杀掉上官婉儿，这体现了一代女皇的博大胸怀。历史虽然已经成为过去，但经验和教训却留给了我们。试想，如果武则天没有那样博大的胸怀；会有那么多贤臣愿意出山辅佐武则天治理国家吗?会有后来的“开元盛世”吗?在今天，我们不可能像古代帝王一样去主宰历史，但在日常生活中仍然有太多的关系需要处理。如果我们能够以博大的胸怀去包容亲人、朋友，乃至敌人，如果我们能够以宽广的胸襟去包容别人的过失，我们就会少许多敌人，换来更多的朋友，我们的生活自然也就越来越幸福了。

刚愎自用容易导致失败

古人说得好：“满招损，谦受益。”做人应该虚怀若谷，让胸怀像山谷那样空阔深广，这样就能吸收无尽的知识，容纳各种有益的意见，从而使自己充实丰富起来，不犯文过饰非的毛病。

刚愎自用的人，有一定的能耐，在自己的工作、事业上还做出过一定的成绩，因而自大自傲，自我感觉一直良好，达到了自我陶醉、不可一世的地步。

有的刚愎自用的人还是典型的自我崇拜狂，看他人是“一览众山小”，自己什么都是对的，别人统统都是错的，这类人个性孤傲，对人冷若冰霜。

刚愎自用的人都很顽固、守旧、偏执。对于某种理念，过于专注，他认准了的事，就坚持到底，死不回头，一个劲地认为自己是在坚持原则，坚持真理。实际上他们认的却是死理儿，一点灵活性都没有。这类人面对世界的发展进步，总觉得是不可思议或是在瞎胡闹。自己的这种想法，明明是与时代潮流相违背，却反过来认为是时代在倒退，是一代不如一代。这类人对新事物、新人物、新现象、新趋势一百个看不惯，视作为洪水猛兽。有时，他们的言行比保守派还保守，比顽固派还顽固。