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第三章 舍计较得宽容（第4页）

半个月后，佛再去看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住地向佛道谢，直说自己过得很幸福。

幸福其实很简单，一头水牛，几两银子，善于满足就会幸福。

人的一生，都会遇到许多困难和挫折。有些人无论自己遇到的困苦是多么微小，总以为自己已经到了万劫不复的境地，似乎自己是世界上最不幸、最痛苦的人。只有当更大的灾难降临时，才明白原本折腾得要生要死的痛苦根本不算什么。

“虽然我看不见太阳，但我可以感受阳光的温暖；虽然我看不见大海，但我可以倾听海浪的声音。”当一位盲人对你说出这样的话语时，你心中会有怎样的感受？如此豁达的话语，如此乐观的心态，不得不令人折服。没有一丝的抱怨，没有一丝的颓废，有的只是自信和乐观。他对生活充满了信心、充满了向往。生活是美好的，不是吗？看不到太阳，不要紧，你可以享受它的温暖；看不到大海，也不要紧，你可以倾听它的声音。既然如此，我们还有什么好抱怨的呢？当你打破杯子的时候，不要抱怨，想想，幸好你打破的只是杯子，而不是更贵重的东西；当你打破更贵重的东西时，不要抱怨，想想，幸好只是打破东西，并没有弄伤自己；当你弄伤自己时，更不要抱怨，想想，幸好你只是弄伤自己，并没有弄丢你的命。换一个角度，换一种思维，你会发现，原来退一步，就可以海阔天空。

不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷、你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差、工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否到达了一定的高度，而不在乎你是踩着巨人的肩膀上去的，还是踩着垃圾上去的。

抱怨的人不见得不善良，但常常不受欢迎。他们以为自己经历了世界上最大的困难，却忘记了听他抱怨的人也有这些经历。我们的眼光总倾向于往比自己优越的生活看，却忽视了还有许多人正过着比自己更加艰苦的日子。人能够快乐，不是因为他的物质生活有多么丰厚，而是因为他懂得知足。整天抱怨的人也并不一定生活在最底层，而是因为他们的目光只盯在那些比自己富有、成功的人身上，对比之下总认为自己的境遇糟透了，殊不知还有很多人命运比他们更加曲折，过着比他们更加悲惨的生活。

联合国“世界粮食日”数据显示，全球有36个国家目前正陷于粮食危机中；

全球仍有8亿人处于饥饿状态，第三世界的粮食短缺问题尤为严重；

发展中国家的人民有两成无法获得足够的粮食；

非洲大陆上有三分之一的儿童长期营养不良；

全球每年有600万学龄前儿童因饥饿而夭折！

如果你家里有充足的食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，那么你已经比世界上70%的人更富足了。如果你没有经历过残酷的战争，没有受到过囚禁，不必过忍饥挨饿的生活，上天对你已经很优待，你已经比世界上5亿人都幸运了！

看到这些数据，你就会明白，你已经很幸运了。所以，有时不是上天对我们不公，而是我们不懂得珍惜上天赐予我们的宝贵财富。

如果还没到最坏的境遇，你至少还比正经历那样生活的人幸福。如果已经经历了最坏的，已经不可能再坏了。那么，你还有什么想不开的呢？

柏拉图说过：“人类没有一件事是值得烦恼的。当克服一次挫折之后，你便提升了一次自我。”如果你在逆境之中仍能坚定自己的信念，绝不放弃追求成功的勇气，那么逆境和挫折将会是你人生中一笔宝贵的财富；否则，逆境只会让人一蹶不振，带来真正意义上的失败。

抱怨得多了，会看到更多的不幸。理论和实践上逐渐积累，在和别人共同抱怨的切磋中技艺更加成熟，因为你整天抱怨，就成了这方面的专家。有一句古训：静坐常思己过，闲谈莫论人非。真正地遵循起来，感觉心态会好很多。其实这其中不仅是一种处事的态度，更是一种心态。心灵上宽恕了别人，也宽恕了自己。《菜根谭》中有云：心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事，意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

有一个僧院戒规森严，按照静默誓言，任何人都不允许说只言片语。但这条戒规也有一个例外，每隔十年，许可僧侣们说两个字。一位僧侣在这个僧院度过了他的第一个十年之后，来到住持僧侣面前。“已经十年了，”住持僧侣说道，“你想说的两个字是什么？”

“床……硬……”这个僧侣说道。

我知道了，住持僧侣回答道。

十年之后，这个僧侣再次来到住持僧侣的面前。“又过了十年，”住持僧侣说道，“你想说的两个字是什么？”

“饭……馊……”这个僧侣说道。

我知道了，住持僧侣回答道。

又一个十年过去了，这个僧侣再次来见住持僧侣。住持问道：“经过了这十年，现在，你想说的两个字是什么？”

“他……们……”僧侣顿了顿，终于不顾戒规，愤愤地说道：“辞退了我！”

“我知道，这是必然的。”住持僧侣回答道，“因为，这么多年来，你所做的一切只是抱怨。”

我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。与其这样，不如向前看。当不幸降临，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有价值，更有好心情。人的精力有限，少一些抱怨，看看有没有更多的发展和改变的机会，看看有没有要做好准备的机会。用有限的精力多吸收和学习一些有益处的信息，就多了一些学习和吸取的时间，积蓄力量增加能力，就会多一些机遇，也多一些改变不幸命运的机会。

当你取得成功时，你应该往前看看那些最优秀的人，和他们比较差距。但当你身处逆境时，应该学会多向后看，想想那些最糟糕的结果，那些比你更悲惨的人们，这样才不会抱怨自己的情况太糟。因为最糟的情况你还没有遇到，而只要你一直努力，那个最糟的结果就会离你越来越远！

敢于吃亏，终会受益

古人云：“做人要宽容，有时候吃亏也是一种福气。”话是不错，但也要讲究技巧，不能因为你的宽容，你的自愿吃亏让别人以为你是软弱的，进而欺负你。做人是要能吃亏，但也要会吃亏。

吃亏是福，乃智者的智慧。你是做老板也好，做生意场上的伙伴也罢，手下的人跟着你有好日子过、有奔头，他们才会一心一意与你合作，给你干，因为他们知道老板生意好了他们才会好。生意场的伙伴同你做生意不能赚钱，自然会朝三暮四。

与朋友相处不要怕吃亏，尤其是当朋友有困难的时候更应如此。要知道，这些行为是最好的感情投资，很可能在以后获得丰厚的回报。

有人与朋友一旦分手，就翻脸不认人，不想吃一点亏，这种人是否聪明不敢说，但可以肯定的是，一点亏都不想吃的人，只会让自己的路越走越窄。让步、吃亏是一种必要的投资，也是与朋友交往的必要前提。为什么呢？在生活中，人们对处处抢先、占小便宜的人一般没有什么好感。占便宜的人首先在做人上就吃了大亏，因为他已经处处抢先，从来不为别人考虑，眼睛总是盯着他看好的利益，迫不及待地跳出来占有它。他周围的人对他很反感，合作几个来回就再也不想与他合作下去了。合作伙伴一个个离他而去，他难以找到愿意与他重新合作的人，岂不是吃了大亏吗？

以吃亏来交友，以吃亏来得利，是一种比较高明和有远见的办事技巧。当然，吃亏也必须讲究方式和技巧。

第一，好汉要吃眼前亏。“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了“生存”和更高远的目标。如果因为不吃眼前亏而蒙受巨大的损失或灾难，甚至把命都赔上了，那还有什么未来和理想可言?

所以，当你碰到对你不利的环境时，千万别逞血气之勇，也千万别认为“可杀不可辱”，宁可吃点眼前亏。与韩信同时代的张良也是一位善于“吃眼前亏”的人。

张良原本是一个落魄贵族，后来作为汉高祖刘邦的重要谋士，运筹帷幄之中，辅佐高祖平定天下，因功高被封为留侯，与萧何、韩信一起共为汉初“三杰”。

张良年少时因谋刺秦始皇未遂，被迫流落到下邳。一日，他到沂水桥上散步，遇一穿着短袍的老翁，近前故意把鞋摔到桥下，然后傲慢地差使张良说：“小子，下去给我捡鞋!”张良愕然，不禁拔拳想要打他。但碍于长者之故，不忍心下手，只好违心地下去捡鞋。老人又命其给穿上。饱经沧桑、心怀大志的张良，对此带有侮辱性的举动，居然强忍不满，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，老人又折返回来，赞叹道：“孺子可教也!”遂约其五天后凌晨在此再次相会。张良迷惑不解，但反应仍然相当迅捷，跪地应诺。

五天后，鸡鸣之时，张良便急匆匆赶到桥上。不料老人已先到，并斥责他：“为什么迟到，再过五天早点儿来。”后来，张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏，这才送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，10年后天下大乱，你用此书兴邦立国；13年后再来见我。我是济北毂城山下的黄石公。”说罢扬长而去。