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第310章 对时间的测算（第2页）

这件事当初交给熊巫来做，因为他有足够多的耐心和观察力，为了方便计算，并且跟十二时相匹配，熊巫将一天的时间分成了96刻，每个时辰分为8刻，每刻约为后世的15分钟。

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为了保证每天的“时、刻”精准，熊巫又根据太阳的方位、高度，结合熊洪给他制作的“圭、表”，不断调整着滴漏的准确度。

熊洪曾告诉他，每刻太阳所移动的角度是一定的，可以通过对太阳移动角度的观察，来判断时间。而用来判断的物体，就是树立在宗庙门前空地上的圭表。

圭、表其实是两种东西。

直立于平地上，用于测日影的标杆或石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭；

每一刻，日影所移动的角度是固定的，根据这个简单的原理，熊巫便能验证滴漏的准确性。而有了圭表，也就观察到，两次日影最长相隔的天数便为一年，从而得出一年有365天。

虽然跟后世相比，这个数字还是有些误差，但对于现在的熊部落来说，已经足够使用了。

而熊巫以及长老团们，不仅仅只是从中观察总结出了一年的时长和每天的太阳位置，更是根据不间断的观察，初步发现了太阳的运动规律，即熊洪后世所知道的“回归运动”现象。

这些现象再与自然环境中的一些日月更替、四季变换一结合，熊部落已经踏入了研究“节气”的门槛。

一番“时辰”“时刻”的理论让大家听的云里雾里，除了熊巫和几个专职于农事的族人外，其他人都不知道族长在讲什么东西，更别提对时间划分原理的探究了。好在这些知识并不是强制要求他们要知晓原理，只要会用也就足够。

还是那句话，熊洪执意于追寻相对精确并能及时掌握具体的时间，就是为了更好地进行生产生活。

比如每天什么时候起床？什么时候吃午饭？晚上知道是什么时辰？这些都需要通过滴漏来提醒、经过圭表来验证以及通过钟鼓来告知族人。

“虽然听的不是太懂，但感觉很厉害，”熊大挠了挠头，他也才从白骨洞那边回来，这几天又被人拉着去捕猎，“那今年各个村子过冬的物资呢？是不是要开始准备了？”

“对啊，今年要比去年暖和一些，倒是可以准备的更充分一点。”

不知道是不是之前对天相的观察出了问题，反正这几年，降雪的日期越来越靠后，而开春的时间也同样如此。

当初熊洪刚来的时候，虽然还没有引入年度、月份的概念，但熊巫以及前几人巫用绳子打结记下来的东西，还是能够反映出一些季节变化的，比如在每年第一场降雪的时候，会打一个大一点的结。

而年与年之间的间隔，就是一年的天数，有时候是三百五十多天，有时候是三百六十几天，很不准确。但对于以狩猎和采集的部落来说，倒是没有什么影响。

当熊洪到来之后，便有了年份以及月份的概念，不过当初刚来的时候，熊洪也不知道该是几月，便根据树木和植物的生长，给了一个大致的时间，可能正是因为如此，部落计算年月才有了误差。

而且开始的那年，只是简单地以冬天过半为标志过的除夕，对月相和太阳的观察时间也不多。

按照前面几年的经验，现在已经十月初五，正常来说，应该降下来第一场雪了，并且田野里要开始下霜、结冰。但今年却暖和许多，以上冬天的现象都还没有出现，一方面可能是因为目前冷空气还没南下，另一个方面就是熊洪比较担心的事，时间算错了。

通过观察日影的长短，熊巫已经确定了一年有365天，但毕竟今年才是第一年观测，之前也有可能差个几天，而且对于月份的划分，基本上是三十天一个月，一年十二个月，还多出五天。

另外，熊洪知道，后世的一年也不等于365天，而是差了好几个小时，所以每四年就会闰一天，将这个时间给纠正过来。

但熊巫不知道啊，而且还用着一个月三十天的标准，这两三年累积的误差，几乎就差了半个月！

也就是说，现在虽然是十月初五，但从太阳的位置而言，应该是九月二十一日。

这就很要命了，尤其是熊部落准备大力发展种植业和养殖业，这种时间上的错误，所引发的后果，会相当严重。

比如还没到播种的时候，但根据推算已经到了春播的时候，如果把种子在这个时候点下去，很可能就会出现发芽率不足，植株的存活率大大减少的现象。

而且熊部落身处北方，适合播种的时间很短，一旦错过了，那全年的收成都会有影响。

所以熊洪面临的第二个问题，就是对现有的经验进行改良。

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