书书小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三章 洞悉人心把握交际分寸与尺度（第3页）

如果平时交往的朋友都是“友直，友谅，友多闻”的人，不妨将此人视为第一流人物。如果交友不直，其人品只可暂且存疑。西方圣哲亚里士多德的名言：“朋友是第二个自己”是对交友的最佳诠释。一个有才德的人，都是平日师长的指导及朋友劝勉之功，故视其交友的情况，就可以知道他的为人。

所以，为人处世观人心的第一条，就是看他的交友，没看到他本人，却先看到他的朋友，那么，他的为人也就比较明白了。

心理学的诡计

一个人与什么样的人交朋友，他就接近于什么样的人。为人处世的第一条就是交朋友，知道一个人与什么样的人交朋友，一般就可以确定他是什么样的人了。

5．好友亲密要有度

人人都有秘密，只是隐密的程度不同。有的人毫不犹豫地公开自己的小秘密，有的人却刻意隐瞒。而从人们对待秘密的程度，可以看出他们不同的心态。如果你问喜欢保有秘密的人：“喂!听说你和XXX曾经去过……”，也许问者并无特别用意，但听者却会急忙回答：“唉呀!也不是什么特别的地方!”从而赶紧回避。事实上，也许他和朋友去的地方根本是无须隐瞒的场所，可是还是避重就轻地回答。如果不了解这种人的心理，听到对方如此敷衍的回答，可能会更想探个究竟。事实上喜欢保有秘密的人一向如此，就因为他们这种态度，常会令第三者怀疑：“这个人是不是有什么特别的事?”良好的人际关系，必须建立在彼此敞开心胸的基础上，若不敞开心胸，就无法了解彼此心意。可是喜欢保密的人却无法做到这一点，所以他们常被第三者埋怨，指责其“阴险”、“内向”等，于是便无法建立良好的人际关系，让人了解其真正的心意。这些人既无法在工作场所交到好朋友，又无法使自己融入人群，难免经常会有疏离感，而觉孤寂，但既然如此，为什么又无法下决心改变呢?

原因是这些人在从小到大的生活中，已培养出一种不恰当的应对社会的方式，且一直保留着，害怕突破，所以常深觉不安，从而对胆怯和不安产生一种自卫的作用。由于他们不能处理好人际关系，却又偏偏隶属于某一组织，于是恶性循环，更加封闭自我。基于种种原因，使他们生怕自己被人看透，因此想遮掩自己的真正情感。这种情绪与想保守秘密的行为反复出现，于是就愈陷入其中而不能自拔了。

有的人，却喜欢把自己的秘密说出来。

波尔美上大学后便违背了父母的意愿，放弃了医学专业，专心于创作。值得庆幸的是，偶然的机会她遇到了知名的专栏作家郝嘉，她们成了知心朋友，无所不谈，郝嘉悉心指教，波尔美不久便寄给了父母一张刊登自己文章的报纸。一个人在挫折时受到的帮助是很唯忘的，更何况是朋友，波尔美与郝嘉几乎合二为一了，一同参加鸡尾酒会，一同去图书馆查阅资料。波尔美把郝嘉介绍给她所有认识的人。

但这时郝嘉面临着不为人知的困难，她已经拿不出与名声相当的作品了，创作几乎枯竭了源泉。

波尔美把她最新的创作计划毫无保留地讲给郝嘉听时，郝嘉心里闪过了一丝光亮。她端着酒杯仔细听完，不住地点头，罪恶想法就产生了。

不久，波尔美在报纸上看到了她构思的创作，

文笔清新优美，署名是“郝嘉”。波尔美谈到她当时的心情时说：我痛苦极了，其实，如果她当时给我打一个电话，解释一下，我是能够原谅她的，但我整整面对报纸等了三天，也没有任何音讯。半年之后，我在图书馆遇到了郝嘉，我们互相询问了对方的生活，以免造成尴尬，然后，很有礼貌地握手告别。自那件事以后，我们两个人全都停止了创作。

好友亲密要有度，切不可自持关系密切而无所顾忌，正如中国一句古话“见面只说三分话，未可全抛一片心。”亲密过度，就可能发生质变，好比站得越高跌得越重，过密的关系一旦破裂，裂缝就会越来越大，好友势必会成冤家仇敌。

也许有一天，你兴冲冲地闯进了朋友的家里，一见面甩着自己头发上的雨珠，一面高声喊叫，而你的朋友却慌慌张张地藏着什么东西。此时，请你不要追问，因为这是他独有的秘密，你更不要因此而认为他有意疏远你，不相信你。

心中藏着属于自己秘密的人会认为，这是他们的权利，朋友没有必要占有它。

朋友要保守秘密并不是对你的不信任，而是对自己负责。你同样也需要保守自己的秘密，这一切并不证明你和好友之间的疏远；相反，明智的人会认为，如此对方的友谊更加可靠。斤斤计较，你一定会失去好友。同样，在你朋友觉得难为情或不愿公开某些私人秘密时，你也不应强行追问，更不能私自以你们的关系好而去偷听看或悄悄地打听朋友的秘密，因为保守秘密是他的权利。一般情况下，凡属朋友的一些敏感性，刺激性大的事情，其公开权利应留给朋友自己。擅自偷听或公开朋友的秘密，是交友之大忌。

心理学的诡计

好友亲密要有度，切不可自持关系密切而无所顾忌，亲密过度，就可能发生质变，好比站得越高跌得越重，过密的关系一旦破裂，裂缝就会越来越大，好友势必会成冤家仇敌。

6．患难之中见真情

如何对待处于逆境中的人，这是—个人是否具有同情心和宽容心的表现。

有些人不明白“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，30年的河东会变成40年的河西，人家今天落难，明天可能就要发迹，祸与福、荣与辱、衰与兴的转换道理。因此，喜欢欺负别人，尤其在别人落难时，喜欢用“势利眼”，落井下石，这种人—般是没有爱心的。

有的人就不一样，他对那些身处逆境的人，不但不对其冷言冷语，以轻蔑的眼光视之，而且是充满恻隐之心，好言相劝，热情勉励，给以精神上的抚慰乃至慷慨解囊都在所不惜。这样的一般是具有广博的爱心与宽容之心的。

托尔斯泰说过：“上帝有三个住处：其一是在天堂；其二是在慈善；其三是在富有侧隐之心者的心里。”恻隐之心是善良的道德观所启发的一种情感之反映，一个人能够在别人的困境里有侧隐之心，并给予慰籍与同情，往往表现了其真正的高尚风格。有句谚语：“在你需要时出现的朋友，才是你真正的朋友。”

晋代有一个人叫荀巨伯，一次去探望朋友，正逢朋友卧病在床，这时恰好敌军攻破城池，烧杀掳掠，百姓纷纷携妻挈子，四散逃难。朋友劝荀巨伯：“我病得很重，走不动，活不了几天了，你自己赶快逃命去吧!”

荀巨伯却不肯走，他说：“你把我看成什么人了，我远道赶来，就是为了来看你。现在，敌军进城，你又病着，我怎么能扔下你不管呢?”说着便转身给朋友熬药去了。

朋友百般苦求，叫他快走，荀巨伯却端药倒水安慰说：“你就安心养病吧，不要管我，天塌下来我替你顶着!”

这时“砰”的一声，门被踢开了，几个凶神恶煞般的士兵冲进来，冲着他喝道：“你是什么人?如此大胆，全城人都跑光了，你为什么不跑?”

荀巨伯指着躺在床上的朋友说：“我的朋友病得很重，我不能丢下他独自逃命，”并正气凛然地说：“请你们别惊吓了我的朋友，有事找我好了。即使要我替朋友而死，我也绝不皱眉头!”

敌军一听愣了，听着荀巨伯的慷慨言语，看着荀巨伯的无畏的样子，士兵们很是感动，说：“想不到这里的人如此高尚，怎么好意思伤害他们呢?走吧!”说着，敌军撤走了。

不错，这就是所谓“患难之中见真情。”在平时，我们也经常会对那些为我们雪中送炭的朋友感激不尽，甚至终生难忘，而对那些在需要他们的时候有意逃避的人嗤之以鼻。真正朋友必定是患难与共的朋友。事实上，也只有在各种危险困境风浪和考验中，人们才能认识并得到知己。

虽然很少有人能做到“人饥己饥，人溺己溺”的境界，但我们至少可以随时体察一下别人的需要，时刻关心朋友，帮助他们脱离困境，当朋友身患重病时，你应该多去探望，多谈谈朋友关心的感兴趣的话题；当朋友遭到挫折而沮丧时，你应该给予鼓励；当朋友愁眉苦脸，郁郁寡欢时，你应该亲切地询问他们。这些适时的安慰会像阳光一样温暖受伤者的心田，给他们希望。

春秋时期晋国公子重耳，因受父亲宠妄的奸训—所害，出亡他国。处于困境中的重耳受尽苦难，这时有个叫叔瞻就落井下石，进言要曹公将重耳除掉，但曹公认为这是不可能的事，并未将叔瞻的话放在心上。当时正好负羁在场，他对曹公与叔瞻的做法与想法表示极不赞成。于是他依据其妻子的建议，将黄金、宝物与食物一齐塞在壶中，派人将此壶送到重耳的住处。公子重耳非常感动，除收食物外，黄金等宝物都退了回去。

后来，重耳由曹入楚，再由楚而漂泊至嗪，直到最后重耳登上帝位。重耳即位后，果真派兵攻打曹国，让大家明白大不敬的下场。另外又派一位使节通报负羁说：“我方即刻要攻入贵国，但当年你对我的心意，我至今未忘，为使你不受连累，希望你在你村子的入口处做一记号，则我方军队绝不踏入半步。”曹国的百姓听到这个消息，纷纷携眷避难到负羁村中。

可见，一个人能够在别人困难落魄时，给予其同情的扶持，将成为别人永远难以宽容的知音。

心理学的诡计

真正朋友必定是患难与共的朋友。事实上，也只有在各种危险困境风浪和考验中，人们才能认识并得到知己。

7．握手方式体现人的心理