书书小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第193章 从曾子临终之语悟修身之慎（第2页）

“启予足，启予手”的深层内涵，还在于曾子向弟子证明，自己的身体从未陷入不义之境——他一生坚守“义”的准则，未因追求利益、权力而做出违背道德的行为，未让身体承担不义之名，实现了身体与品德的双重洁净。

在春秋时期，“义”是士人重要的道德准则，指行为符合道德与正义，“见利思义”“不义而富且贵，于我如浮云”是当时士人普遍的价值追求。曾子一生坚守“义”的准则，将“义”视为身体行为的底线，避免因不义之举让身体蒙羞。

例如，在面对利益诱惑时，曾子始终坚守“义”的底线。据《孟子?离娄上》记载，曾子在齐国时，有人送给他一条鱼，曾子拒绝接受，因为他认为接受这条鱼不符合“义”的准则——送鱼者可能有求于他，接受鱼可能会让他陷入不义的境地。这种对“义”的坚守，让曾子的身体始终远离不义之举，保持了身体与品德的洁净。

临终前，曾子“启予足，启予手”，也是在向弟子证明，自己的身体从未因不义之举受到损伤或蒙羞，他以一生的“义”行，守护了身体的道德属性，为弟子树立了“义”的典范。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

三、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”：曾子修身之“慎”的一生

曾子临终前引用《诗经?小雅?小旻》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，并非一时兴起，而是对自己一生修身之“慎”的精准概括。“慎”是曾子修身思想的核心，贯穿于他的日常言行、道德实践与人生选择中，体现为对道德准则的敬畏、对自我行为的约束、对他人与社会的责任，成为他一生最鲜明的品格标签。

（一）“慎”于日常言行：细微之处见道德

曾子的“慎”，首先体现在日常言行的细微之处。他认为，道德的坚守并非体现在惊天动地的大事中，而是隐藏在日常的一言一行、一举一动里，只有在细微之处保持谨慎，才能避免违背道德准则，实现个人品德的完善。

在言语方面，曾子始终保持谨慎，做到“言必信，行必果”。他曾说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，将“与朋友交而不信乎”作为每日反思的重要内容，确保自己的言语真实可信，不欺骗他人。例如，当弟子向他请教问题时，他总是如实回答，不夸大、不隐瞒，若自己有所不知，便坦诚承认，绝不不懂装懂，避免因言语失实违背“信”的准则。

在行为方面，曾子更是严格约束自己，符合“礼”与“义”的要求。例如，在饮食方面，他遵循“食不言，寝不语”的礼仪规范，不在吃饭、睡觉时说话，既保持了行为的得体，也体现了对他人的尊重；在与人交往方面，他遵循“君子之交淡如水”的准则，不与他人过度攀附，不因私人关系违背道德原则，避免行为失当。

曾子的这种“慎”于日常言行的态度，让他在细微之处始终坚守道德准则，从未因小事而放松对自己的要求。正如他引用《诗经》所言，即使在日常言行中，也如“临深渊”“履薄冰”般谨慎，生怕因一时疏忽而违背道德，这种态度贯穿了他的一生，成为他修身实践的重要特征。

（二）“慎”于独处之时：无人监督仍守道

曾子的“慎”，更体现在“慎独”之上——在无人监督的情况下，依然能坚守道德准则，不做违背良心与道德的事情。他认为，“慎独”是修身的最高境界，只有在独处时仍能保持谨慎，才能真正实现道德的自觉，避免因外在监督的缺失而放纵自己。

《礼记?大学》中记载：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”这一“慎独”思想，正是曾子对孔子修身思想的发展与完善。

曾子一生践行“慎独”的准则。例如，在独处时，他依然严格遵循“礼”的规范，整理衣冠、保持仪表的整洁，不因为无人看见而放纵自己；在面对个人欲望时，他始终保持清醒，克制自己的私欲，不做违背“义”的事情。即使在生病卧床、身体虚弱之时，他也未因无人监督而放松对自己的要求，依然保持着对道德准则的敬畏。

临终前，曾子引用“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，也暗含着对“慎独”的总结——他一生即使在独处之时，也如面对深渊、薄冰般谨慎，从未因无人监督而违背道德，这种“慎独”的精神，成为他修身实践的核心，也为后世儒家学者树立了“慎独”的典范。

（三）“慎”于人生抉择：坚守道义不妥协

曾子的“慎”，还体现在人生重要抉择的关键时刻。在面对利益、权力、危险等重大抉择时，他始终以“义”为准则，保持谨慎，不轻易妥协，避免因一时的冲动或诱惑而做出违背道德的选择，确保自己的人生道路始终符合道德的方向。

在政治选择方面，曾子始终坚守“义”的准则，不参与不义的政治活动。例如，春秋时期，各国诸侯为争夺霸权，常常发动不义之战，曾子坚决拒绝参与这类战争，即使面临生存的压力，也不违背“义”的准则；当一些诸侯邀请他担任官职，却要求他放弃儒家的道德理念时，他毫不犹豫地拒绝，选择继续传播儒家思想，而非为了权力放弃道义。

在利益诱惑方面，曾子同样保持谨慎，坚守“见利思义”的准则。据《说苑?立节》记载，曾子曾在卫国居住，生活贫困，“缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝”，但当卫国国君派人送给他丰厚的俸禄时，他却拒绝接受，因为他认为卫国国君的俸禄并非通过“义”的方式获得，接受这样的俸禄会违背自己的道德准则。即使生活贫困，他也未因利益诱惑而放弃“义”的坚守。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

曾子在人生抉择中的“慎”，让他始终走在道德的道路上，从未因外在的压力或诱惑而偏离方向。正如他引用《诗经》所言，在人生的重大抉择中，他始终如“临深渊”“履薄冰”般谨慎，以“义”为准则，做出正确的选择，实现了个人道德与人生价值的统一。

四、“而今而后，吾知免夫”：临终释怀背后的修身圆满

曾子临终前“而今而后，吾知免夫”的感叹，并非简单的解脱，而是一种修身圆满后的释怀——他一生以“慎”修身，坚守“孝”“礼”“义”的准则，守护了父母所予的身体，践行了儒家的道德理念，到生命的最后一刻，终于可以确认自己未违背道德，未辜负父母与师长的期望，实现了修身的目标，因此能够坦然面对死亡，释怀地告别弟子。

（一）对“修身”目标的确认：一生无憾的圆满

“而今而后，吾知免夫”的核心内涵，是曾子确认自己一生的“修身”目标已经实现，没有留下任何遗憾。在儒家的修身理念中，“修身”的目标是实现个人道德的完善，做到“仁”的境界，而曾子通过一生的“慎”行，成功实现了这一目标。

曾子的“修身”目标，始终围绕“孝”“礼”“义”三大核心准则展开。在“孝”的层面，他以守护身体完整践行对父母的责任，从日常注重饮食起居、避免身体损伤，到临终前向弟子展示完好的手足，每一步都在履行“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的承诺，完成了“孝”的基础使命；在“礼”的层面，他以规范言行遵循礼仪规范，无论是站立行走的姿态，还是与人交往的言辞，始终符合“礼”的要求，即使临终嘱托也保持庄重得体，实现了“礼”的终身践行；在“义”的层面，他以坚守底线拒绝不义之举，面对利益诱惑不妥协、面对政治压力不退缩，让自己的言行始终符合道德正义，达成了“义”的终身坚守。