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第116章 小孙灵签（第1页）

听了孙浩然这一串急切的话语，高鼻子大汉有些楞：

“是这样抽签算命吗，怎么跟传说中的算卦不一样？不都是卦师神仙听到香客的难处，指点迷津吗？”

大汉没急着离开，站在孙浩然面前沉思；后面的香客看到大汉的凶相，也不敢催促，只能耐心等待。

突然，大汉面露喜色，哈哈大笑，抱拳对孙浩然作揖：

“谢过小孙神仙，您说的不错，就该这样！”

大汉向外走了几步，又转回头，掏出一把铜钱，塞进功德箱；脚步跨出门槛，不忘回头对众香客怒吼道：

“看到没有，想要抽到灵签，先要对神仙虔诚，信则灵嘛。

像我一样，多捐钱，才会有灵签，别那么抠门！”

走出大殿，走到孙浩然看不到的地方，大汉脱掉身上的皮大氅，反过来又穿在身上；将帽子同样翻过来再戴上，整个人的形象大变。

大汉四处瞅瞅，没人关注，又找了一个更僻静、更偏僻的地方，掏出一把剪刀，剪掉大胡子。

走出道院的时候，大汉变成了另外一种模样，即便是孙浩然，也看不出曾为此人算命。

如果孙浩然看到如此情景，定会大呼“邪门”

，不知道大汉遇到什么难为事，怎么抽签算命后，要化妆改变形象？

有数位香客慕名而来，特意找孙浩然抽签算命。

解过签之后，这些人总会千恩万谢，喋喋不休地叙说自己听说小孙神算的过程。

同样，这些香客不忘多塞些钱到功德箱，似乎这样做之后，灵签会更加灵验。

孙浩然的小脸都有些挂不住，不管怎么看，这些人都像找来帮腔抬轿的掮客。

醮筵会之后，孙浩然竟然在民间混出小小的名头。

宋道安等全真先生不同，在上层名气大，民间仅仅知道他们的传说，真正接触的人不多。

反观孙浩然，为人抽签断命，无论贫富，无论捐献多少，都是同等待遇；仅仅两次醮筵会，名声便传了出去，被尊称为“小孙神仙”

，“小孙灵签”

。

一般都是这样的道理，墙里开花墙外看，墙里难识真神仙；全真道不就这样？发端于中州之地，却为成吉思皇帝看重。

实际上，宋道安等全真先生不清楚“小孙灵签”

的大名，就连刘至忠、朱亮出、赛哥、田沃德，都不清楚。

赛哥皈依全真，成为女冠，却没有放弃以前的“雅达干”

，经常有族人慕名找她祈福、禳灾。

道家醮筵科仪源于民间祭祀，经过几百、上千年的改造，比民间祭祀更庄重、更气派、更文明而已。

再说了，全真道的科仪均借鉴其它道教仪式，没有自己的专用科仪，全真诸先生并不忌讳赛哥的“雅达干”

。

作为道院唯一女冠，赛哥有自己的单独道场，依旧使用以前的祈福、禳灾模式，加入一些道家元素，吸引到一批老的、新的信众。

有信众找赛哥帮忙，想请“小孙灵签”

给算一卦。

赛哥纳闷：什么时候小浩然变得这么有名气，自己怎么不知道？装神弄鬼多年，自有唬人的经验、道行，怎么都不可能答应；好言软语，将人打发回去。

赛哥忍不住好奇，找刘至忠、朱亮出打听，两人同样不清楚孙浩然的境遇。

全真诸先生来称海城之前，朱亮出便在民间小有名气，一则识字，田镇海府委任他做个小小的工头，管理一批汉民工匠。

二则，朱亮出有家传的郎中手艺，能给人看病，城里的工匠经常找他看病。