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第115章 小孙神仙（第1页）

吃饱喝足，躺下来睡觉；细细检查身体，发现损伤颇大。

看来，身体还是孱弱，不能用力过猛。

这次醮筵大会，小孙卦师的大名传遍称海；因为初出茅庐，灵签到底灵不灵，需要时间去验证。

不过，参加集会的香客、买卖人，大多记住了这个名字，知道那个遭天谴的苦命孩子，皈依全真，成了卦师。

第二天做完早课，孙浩然又到偏殿做卦师。

今天的香客少，大多都是生意人，昨天忙于生意，等今天参加集会的人大部分散去，才找到机会前来上香。

全真道与其它道教派别不同，与答失蛮、也里可温更加不同。

宋道安经常提醒众人：

“看看我们的名字，为什么是全真道而不是全真教？因为我们传播的是全真的道和理，而不是传教。

我们秉承圣人的‘有教无类’，不管香客是谁，我们都要开门迎客，而不像也里可温，更加不会像答失蛮那样，排斥其它教派。”

到道院来抽签卜卦的，各色人物都有，不乏佛家、也里可温、答失蛮、蒙古人，以及其他有着特殊习俗的部民，孙浩然依然如故。

因为解了一天卦，对那几十首卦辞更加熟悉；率性而为（信口开河）时，更加纯熟，而对卦辞的理解，更进一步。

孙浩然有些佩服做卦书的前辈先生，竟能编出如此奇妙的卦书。

卦书将人生可能的境遇分成几十种，分别借用某个有名望的古人，以其经历来形容、比喻。

当人们遭遇人生变故，需要卜算来决定自己的行为时，总能从卦书中找到合适的例证，给人以启示，去选择自己的道路。

至于抽签的作用，孙浩然想不清楚，有什么大道理蕴含其中，真的有气运之说？真的有神仙借卦师之口，泄露天机？至少，孙浩然不相信。

然而，解卦过程中，遇到的邪门事数不胜数，孙浩然不由自主去思考其中的道理，却怎么都理不出头绪。

请教各位全真先生，基本都是同一种说辞：气运！

孙浩然觉得，他们的说辞才是忽悠；而解卦，不完全是忽悠。

到了下午，香客逐渐散去，道院回归平静；孙浩然恋恋不舍地离开偏殿，离开自己的卦摊，回归旧日生活。

孙浩然对抗冰雪、寒风的过程中，又到望月日，道院再开醮筵大会，迎四方来客。

连续数次醮筵大会，称海城受益匪浅，坐实千里内商贸大城地位；坐实数万里商道上，西部商贸重镇的地位。

近几年，称海城大开军屯，无数各部族民、工匠，迁徙到这里繁衍生息。

工匠们制作绸、罗、绫、缎，制作陶瓷，加工各种毛皮制品。

每到望月之日，本地商人不远千里，将货物运到称海城交易。

南来北往的商客，也在同一天赶到，有中土客商，有西域客商，有高原客商，还有极北之地的客商。

在称海，你可以买到任何听说过的货物，可以看到任何模样的客商。

蒙古在杭海岭（杭爱山，燕然山）以东，哈拉和林河畔，原窝鲁朵城以南70里，筑和林城。

和林城距离称海城将近两千里，是蒙古真正的中心所在。

从西域翻越阿勒坦山到和林，称海城是必经之路；而从和林到燕京，是目前唯一能走通中土的陆地商道。

这样的形势，造就了称海城的军事、商业地位。

全真诸先生考核刘至忠、朱亮出、田沃德功课，识字还是太少，不够条件做卦师。

现在再去找其他人，时间不允许，宋道安亲自出马，说服孙浩然勉为其难，再做一次。

孙浩然发现，求签卜算的香客很虔诚，不会像对待街头野卦师那样，对待道院道士；不再担心挨打，只担心身体弱，无法承受。

做完早课吃完饭，道院内集聚了很多香客，等着烧香拜神，观看科仪。

孙浩然怕人多，走小道从后门进偏殿。