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第186章 详细剖析道家修炼之秘（第4页）

一般保健修炼者采用的是“顺呼吸”

方式，即我们吸气时，呼吸气由上而下行；而元炁此时则自下朝上走；呼气时，彼此正好相反。

丹道修持必须顺应元炁的运行路线，故应采用“逆呼吸”

方式，吸气时引息向上，呼气时息向下落；始终不管口鼻。

上坐，闭目塞听，安神于脐下一寸三分处内里的“虚无窟子”

中，假设那里就是玄关炁穴——混融神炁的道场。

凝神炁穴，意照阴跷，吸气，意想肾气从会阴部上升，进入虚无窟子，闭气3～5秒而心息相依；呼气，心气下降，进入虚无窟子，与肾气混沌而心肾相交，水火既济；或曰离坎交媾，滋生玉液。

每坎离交媾一次，内气必增长一分。

如此地往复循环，量变终将质变而步入佳境。

为了使“汞火不飞”

——思想不开小差，调息时可以像佛家修持六妙法门那样进行数数。

第一次呼吸数一，下一次呼吸数二……依此类推，一直数到十为止；数满后再从一数起；若数到中途思想开了小差，立即终止，重新自一起数。

有的主张数吸，不数呼；有的主张呼时数数，吸时不数数；也有的主张呼、吸都数，如吸时默数一，呼时默数二，如此等等。

这些都可以在实践中经摸索、体验而确定，反正以自感效果上佳者为准。

数为有意，调为无意。

息调则心定，心定则息越调，真息往来，心息相依，则息息归根。

自数息而随息，到止息而心静。

念头清净了，呼吸自深长，自然过渡到丹田呼吸而更上一层楼。

“杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。”

对于杂念多的修持者，调息＋数数，是减杀杂念的妙招。

丰祖对凝神调息的修持过程，进行了生动的描述：心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。

神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助……忽然神息相忘，神炁融合，不觉恍然阳生，人如醉矣。

每日回光返照，子午卯酉时，久之，下田微动，胸中热液下流，下田温暖，达于全身、四肢，渐于督脉，过关穿窍达黄庭——血气流通。

丰祖多次提到“调度阴跷之息（炁）”

这一话题：

“神光下照，即调息也——调度阴跷之息，与悟心中之气相会于气穴中也。

即以后天之呼吸，寻真人呼吸之处。”

丰祖还说：“神在气穴中，默注阴跷，不交而自交，不接而自接，所谓隔体神交理最详，古人已言之确也。”

肆

黄元吉真人也很重视凝神炁穴，意照阴跷：“凝神要也，而调息亦不可少。

苟知神凝炁穴，而不知调呼吸之息下入阴跷穴中，则神住而息不畅，无以煽风动火，使凡息停而真息见，凡心死而真心生；又况神火全凭神息，若无神息吹嘘，不惟水火不清，亦金胎不化。”

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意照阴跷是大道，后来出现了一个“小术”

——收肾提肛，把那些本该排出体外的废气、浊气、毒气又从新提回体内来，美其名曰固养肾气。

更有甚者，有人推广每日提肛三千次尽快打开阴跷穴，为害更大！