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第四章 宽容是自知 让自己变得更快乐（第5页）

一个人的命运是由自我意识决定的，我们最强大的对手并不是来自于外部，而是来自于我们自己，我们必须认识到这一点。只有认清了这一点，才能以一颗包容的心，看待周围的一切人和事。

有一个人总是感觉自己落魄、不得志，于是就有人向他推荐去找禅师寻求解脱的妙策。

他找到禅师，说明了自己的情况。禅师沉思良久，默然舀起一瓢水，问：“这水是什么形状？”

这人摇头：“水哪有什么形状？”

禅师不答，把水倒入了杯子。

这人恍然大悟地说：“我知道了，水的形状像杯子。”

禅师没有回答，又把杯子中的水倒入旁边的花瓶。

这人又说：“我知道了，水的形状像花瓶。”

禅师摇摇头，轻轻提起花瓶，把水倒入一个盛满沙土的盆。清清的水便一下子融入沙土，不见了。

这人陷入了沉思。

禅师俯身抓起一把沙土，叹道：“看，水就这么消逝了，这就是一生！”

这个人对禅师的话思考了很久，最后他高兴地说：“我明白了，您是通过水来告诉我，社会处处像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么样的容器就是什么形状。并且，人还极可能在一个规则的容器中消逝，就像这水一样，消逝得无影无踪，而且这一切都是无法改变的！”

“是这样。”禅师拈须，继而又说道，“又不是这样。”

说完，禅师出门，这人随后。在屋檐下，禅师蹲下身，用手在青石板的台阶上摸了一会儿，然后顿住。这人把手指伸向刚才禅师触摸过的地方，他感到有一个凹处。他迷惑，他不知道这本来平整的石阶上的“小窝”藏着什么玄机。

禅师说：“一到雨天，雨水就会从屋檐落下，而这个凹处就是水落时下长期击打造成的结果。”

此人大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但又像这小小的水滴，改变着坚硬的青石板，直到破坏容器。”

禅师说：“对，这个小窝会变成一个洞！”

这个人答：“谢谢禅师，我找到答案了！”

禅师不语，微笑着离开了。

禅师对这个人的启发，归根结底就是要让他明白：社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但是人却可以随时改变自己的形态去适应社会。说得更简单一些，就是人要善于改变自己。对于社会而言，也许我们每个人都像是一滴水，既然这样我们就要像水适应容器一样来适应社会。如果你总是特立独行于社会之上，你就很难得到别人的接纳。那么，如果想改变世界，成就一番伟业，也只能是天方夜谭。

生活中的许多人都存在着缺陷，有些人因此而自暴自弃，最终被竞争所淘汰。但有些人并非如此，他们把这些缺陷变成自身的特点，从而克服困难，独辟蹊径，他们同样在征服世界之前，成功地战胜了自己，为以后的成功做了充足的准备。

百忍成金，人应该为自己的快乐而活着，千万不要因别人的失礼而生气。在你为小事而斤斤计较不肯释怀之时，大的灾难已经在酝酿。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士；而凡事不能忍者纵然有点愚勇，终归城府太浅。忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。

从前，在一个小村庄里住着一个老人和女仆及一头公羊。勤俭认真的女仆听从主人的吩咐煮麦豆，但那只公羊却常常趁着四下无人时偷吃麦豆。不明原因的主人发现麦豆很快就没了以为是女仆私自偷吃，因此常对女仆大动肝火。几次下来，一肚子委屈的女仆对公羊的厌恶和怀疑与日俱增。

从此以后，女仆只要一见到公羊，就挥舞起木棒，不由分说地直追猛打，公羊为了保护自己，便用头上的羊角反守为攻。于是，家里天天上演人羊大战，火药味一天浓似一天。

有一天，女仆忙着生火熬麦豆，手里拿着带有火星的火种。公羊见女仆手上没拿木棒，便低头用角对准女仆迅速突袭，惊惶失措的女仆情急之下将火种全撒在了羊背上。

火星接触到干燥易燃的羊毛，缓缓蔓延，升起细小的焦烟，又燃起火苗，燥热与痛楚使公羊拔腿向屋外狂奔。它足迹所到之处，不论村庄、山间、田野都成了熊熊火海。

原本清净秀丽的村庄，一时间断壁残垣、面目全非，而这只因为一个女人和一头公羊的斤斤计较。

不应该执念不忘小事，不能计较于小事，否则就会像女仆和公羊一样，彼此怨恨冲突不休，让其他不相干的人都陷入无法挽回的境地。

俗话说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。忍耐可以宁静，宁静可以致远，古人说的“春风致和”就是这个道理。中国人讲究处世要能够忍气吞声，做人要学会忍辱负重。在中国人眼里，忍耐是一种美德，是一种姿态，是一种境界，是一种思想成熟的表现。小气不愿咽，大祸接踵来。大凡世界上的无谓争端多起于鸡毛蒜皮的事情，一时不能忍，就铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。

我们的日常生活中每天都有许多“小事”，大多数人“斤斤计较于小事”而浪费自己宝贵的生命，完全错失了生命的神奇与美妙。所以说，我们不应该让小事绊住前进的脚步，不要让琐碎的烦恼浪费我们宝贵的时光。

是的，人最大的对手就是自己。但只要有一颗宽容的心，宽容别人，宽容一切，自己就会变得很快乐。