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第十四章 新时代的大门（第2页）

天下乃天下人之天下？

谁是天下人？

难道是那些泥腿子吗？

自然不是，就是指他们这些权贵士大夫们。

贺胜内心之中，忽然生出了一丝羡慕。暗道：“跟着虞醒打天下的人，或许会很舒服吧。”

随即他努力将这一丝羡慕压了下来。努力说服自己：“天下人欲壑难填，他这让一步，下面人就进一步。没错一定是这样的，虞醒将来的下场决计好不了的。”

“没错一定是这样的。”

这一番话，最激动就是车若水的。

车若水颤颤巍巍，激动的差点没有一口逆血喷出来，当初挂了。

能不激动吗？

诚然，虞醒加了不少私货。甚至可以说将永嘉之学，除却经世致用，义利合一这八个字之外，全部改了。

但这不重要。

重要的是，永嘉之学从高度上一下子压住了理学与心学。成为真正治国之学。并形成一整套治国方法。

不要看理学很牛，但是朱熹理学从来有支离破碎之病。理学仅仅建立一套道德体系，有凝聚人心的效果。但是他在治国上，并没有形成一套政策。

真正形成一套政策，其实还是董仲舒的《春秋繁露》。

董仲舒才是儒家超一流的政治家，他定下的政治原则，一直用到了清代。

而今永嘉之学确定这一套政治原则，能走多远，车若水并不知道。但是他知道，他要青史留名了。

即便云南将来不能北伐成功，即便云南的强盛是昙花一现。即便云南马上要灭亡，只要虞醒这一套政治学说不灭亡，今后每逢乱世，都会被无数人拿过来参考的。

永嘉之学真正成为天下显学了。

是那种理学完全不能媲美的。

因为永嘉之学，对治理天下有自己一套完全的解决方案。

“今年秋天，开始秋闱。”虞醒说道：分别在昆明，蒲甘，交州三地设考，考中之后，再来昆明参加会试，暂定考数学，与经义。而一切经义皆从永嘉之学中出。”

开科举是必然的。

虞醒推行的改革。政事堂，御史台等中枢衙门定然要大规模扩建。

需要大量人手。

科举就是最好的办法。

更不要说，安南新定，想要安抚人心，让安南士子来云南科举，也是一个好办法。

“陈祭酒。”

“臣在。”陈宜中起身说道。

“你辛苦一下，这一件事情交给你办了。”

“臣领旨。”陈宜中暗暗苦笑。

这一件事情，对陈宜中真是一件不容易的事情。

最大的问题是，永嘉之学不完善。

永嘉之学到了叶适算是初聚规模了。但问题是，叶适也没有以永嘉之学，对四书五经进行批注，完成我注六经的过程。