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第二百六十四章 逆血唐朝西域记51（第1页）

“肋尊者居住的房间在寺庙三楼，而住在他楼下的，是另一位著名人物——如意法师。”

玄奘以一种敬仰的神情叙说道，“这位如意法师，就是我当初在龟兹与木叉毱多辩经时提到的《毗婆沙论》的撰写者。”

她忍不住起笑，“玄奘你好奇怪，连法师住的地方都记着。旆”

玄奘不以为然，他长篇讲道窠：

“如意法师自幼天资聪颖，少年成名，长大后游学四方，声望日隆。有一天，如意法师来到一个国家，这里的国王名叫超日王，每天都要施舍给国家里的穷人五亿金钱。”

“大臣们对此非常担心，劝国王说：再这样下去国库就要空了，只能通过增加赋税来维持国家的开销，这岂不是逼老百姓造反么？！”

“超日王回答：这些钱又不是他挥霍掉的，而是施舍给穷人，穷人有了钱，又怎么会造反？”

“后来，超日王竟然悬赏一亿金钱让人提供一只野猪的消息。就在同一天，如意法师剃了一个头，居然也给了剃头的人一亿金钱。”

“消息一传开，超日王觉得丢了面子，又没法用世俗的办法来对付如意法师，于是就找了一百个有学问的人向如意法师挑战。”

“谁知如意法师一口气把其中九十九个人都驳倒了，但是如意法师再厉害也是人，终于因为疲倦和大意倒在了车轮战下——他把一个词组念颠倒了。”

“这样的错误在辩经中是不被允许的，国王和一百个挑战者就认为如意法师输了。”

孟赢溪打抱不平地插了一句：“小题大做。”

“如意法师功亏一篑，负气之下，竟咬断了自己的舌头，很快一病不起，并在临终前给最得意的弟子世亲留下一张字条：党援之众，无竞大义。群迷之中，无辩正论。”

见梦衍西的神情不甚了解，玄奘主动释言道：“字条所写内容的意思是：跟这些只会跟着国王起哄而不是真正追求佛法大义的糊涂人没什么好辩论的。说完，如意法师就去世了。接受字条的弟子就是世亲法师，他成名后，请求继位的国王再次召集辩论，并顺利地击败了对手，为师父平反正名。”

孟赢溪哀叹：“唉……既是高僧，又因何而想不开？可惜了。”

玄奘没有追答她的话，而是逐渐展开话题：“世亲法师人称世亲菩萨，跟他的师父一样信奉小乘佛教徒，博闻强记、悟性非凡。当世亲斗败对手为如意法师平反后，他在小乘佛教界的声望达到了顶点。就在这个时候，他的兄长无著菩萨，却从小乘佛教转信大乘佛教。”

“世亲不明白兄长为什么要转信大乘，于是就前往求教。当他来到恒河边上时，无著菩萨已经等在河边一座古老的砖质佛塔里。但是无著菩萨没有马上与弟弟见面，而是让自己的弟子在当天夜里前往世亲所住的房间窗外诵读《十地经》。”

“但凡高僧，都对佛经有着过人的直觉，世亲一听到这部佛经的内容，马上明白自己以前所信仰的小乘佛学并不完备，过去所花的很多时间精力可都白费了。”

“作为小乘佛教的大师，世亲经常攻击大乘学说，于是他开始忏悔，想要找到一个赎罪的办法，最后把所有的过错都归结到了舌头上，于是他拿出一把锋利的小刀，准备把自己的舌头割掉。”

“佛法的真谛呢？”孟赢溪嘀咕道：“出家人怎么不是自杀就是自残，这也太迂腐了。”

玄奘被无情加难以自圆其说的事实刺激了一下，但没有理会，而是继续说他自己的，“一直在屋外观察的无著菩萨立刻现身阻止了他，说过去你用舌头攻击大乘，以后也可以用舌头去弘扬大乘，何必把它割掉呢？在无著的开导下，世亲就在恒河边的这座佛塔前改信大乘佛教，后来成为了我大乘佛教的顶尖人物。”

“世亲菩萨写《阿毗达磨俱舍论》的地方就在胁尊者房间东面的老屋里。”玄奘迈步道，“走……梦衍西，我们寻寻去。”