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七三四 妖灵（第1页）

一波又一波侍魂纸人肆意挖掘的加入，导致以百万年榆树为中心，方圆百亩到处都充斥着由老榆树根部传出的哀伤；这份哀伤更让那些寄居与灵树的妖魂感同身受。

当年因为各种原因，他们纷纷命丧于此，本应重归混沌；但由于灵树的缘故，才让他们有了依托，成为一缕妖魂。可如今，正有人要把这灵树占为己有，这不是断了自己的生路吗？于是乎，所有的妖魂都立刻行动起来，想要阻止这件事的发生。可是，受天地法则的束缚，他们又能怎么样呢？

平日里，他们总是在子时过后苏醒，然后流连于自己生前最喜欢的地方，再到破晓时消亡，如此反复不止。

这个，与我们平时常说、电影里常看到的午夜十二点厉鬼索命可不冲突。

因为，晚上十二点子时，属阳水、中午十二点午时，属阳火；这两个时候，不是阴气最盛，而是阳气最盛的时候，更不是最适合游魂复苏的时候，那什么时候才是呢？

应该是丑时吧！也就是:凌晨1点到3点的时候，这是一天至阴之时。

辰数:五，为阳中之阴，不是至阴；子数为:一，肯定也不是至阴；酉数:十，算是阴中之阴，但是还是比不上丑，丑是阴中之至阴；丑的本义也是指:见不得光的东西。

《黄帝内经·素问·金匮真言论》有曰:

平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。

日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。

合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。

鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。

一般来说:鸡鸣是在平旦时分，但是这就和第四句‘鸡鸣至平旦’便矛盾了。

所以，这里的鸡不是我们常说的‘鸡’，而是是扶桑树上的‘鸡’。

《玄中记》:“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树。树高万丈。树巅常有天鸡，为巢于上。每夜至子时，则天鸡鸣，而日中阳乌应之；阳乌鸣，则天下之鸡皆鸣。”

新的一天由子时开始，所以子时那一刻，也就是阳气开始生发，进入阴中之阳的时候了。

所以，准确来说，阴气最重的是:亥时的最末那一刻。因为，物极必反。

再说:午时，这时是一天阳气最盛的时刻，也是因为物极必反；此时的阴气开始滋生，这一丝阴气敢在阳气最胜时出现，那必然是极凶的；所以，此时敢出线的凶物必然是很厉害的！

这就是一天阴气最重要的三个时候:丑时的阴气——至阴；亥时最后一刻的阴气——最重；巳时最后出现的那丝阴气——最凶。

虽然这百万年榆树乃是汲取了大量尸气和妖兽身体里的灵力才进化为的灵树，而它释放出来的灵气也属阴气；但这些寄居在老榆树上的各个妖魂也得遵循这天地的法则。不过，他们即便有时破天荒的破一次例，也不会如我们常见的那样魂飞魄散。

这也就是，他们现在可以肆意妄为的原因。

但他们活动的范围却受到了限制:狂躁的他们只能在尸骸处，他们平时喜欢的地方来回踅摸，任凭心里再怎么不安、愤怒……

随着老榆树的哀伤情绪越来越浓烈，终于一些强大的妖魂心中想要查寻真相的信念超越了自己的执念，并一步步，一点点的吞噬着自己原有的执念……

突然，一团阴风大作，一个完成了执念吞噬的妖魂其身的阴力也发生了翻天覆地的变化。这并不是一个自我消化的过程，而是由内至外自噬的过程。情况大致如此:妖兽由老榆树情绪而产生的理念，由于老榆树的情绪无限放大，最终一点点吞噬了自己原有的执念；然后，这股理念一飞冲天，冲出了自己的灵体想要立刻飞到老榆树的身边；可这时，他才发现:离开了灵体他什么都不是，甚至根本无法在这个世上存活；于是，他只能重新钻进自己的灵体；可是，他还是他吗？这个灵体只认原来的那股执念啊！

真是偷鸡不成蚀把米。

这可怎么办呢？

眼看着自己的理念在天地间一点点溃散，这股理念终于暴走了！

不顾一切的撕咬起原来属于自己，那个没有了执念而浑浑噩噩站在原地的灵体；可理念与灵体根本就不是一个范畴，他又怎么可能如吞噬执念那般吃了灵体呢？

但，有句话说的好！

穷极生变，变则通。

也是他命不该绝！老天不让他魂飞魄散……

那具没有了执念牵引的灵体，因为失去了凝聚力，其内的灵气便开始了消散；正好，那股一心想要飞到老榆树身边的理念，也有了一丝想要重具这个灵体的执念；于是，此消彼长，理念开始一点点吞噬起灵体消散而出的灵气……

最终，完成了整个自噬。

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