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第二百零八章 屈法以伸伦理（第2页）

毕竟大乾是儒道的天下，不论是儒家还是天子，都不希望法家大昌。

如果提前暴露，必定会遭受儒家和人王的联手打压。

这次春闱必定进入不了本次科举前三甲。

更不要说屹立朝堂，披红挂紫。

这样的结果不是司徒刑想要看到的，也是他不能接受的。

但是如果放任，司徒刑心中又有着不甘。

“告发！”

“一定要告发他！”

“天作孽尤可为，自作孽不可活。”

“司徒朗你竟然敢无视朝廷法度，逾制这可是大罪。”

司徒刑的眼中闪过一丝决然，但是转身走了数十步，他的身体不由的一僵，就连步伐也停顿了下来。

告发司徒朗不是不可以，但是司徒刑的身份有几分尴尬。

亲亲相隐！

在《论语》中有一段孔子和叶公的对话。

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”

孔子曰：“吾党之直异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

叶公对孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他便亲自去告发。”

孔子说：“我们家乡的正直的人和你讲的正直的人是不一样的：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正道的品德就在这里了。”正如大虞皇帝确立“亲亲相隐”入律时所言：“父子之亲、夫妇之道、天性也。虽有祸患，犹蒙死而存亡。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉”？

大乾新立之时，将大虞的法律全部废除，在《约法三章》，乃至《九章》的基础上制定了《大乾律》。

但是大乾现在儒家盛行，重伦理。乾帝盘以“仁孝”治理天下。对伦理也是重视。

曾有明言，“子告父”“民告官”就是忤逆，就是不肖，轻则受一顿杀威棒，重则会被驱逐或者处死。

也正因此，大乾少有民告官，子告父者。

司徒朗虽然不是司徒刑的父亲，但也是他的叔父，司徒刑告发他就是“违背伦理”，是忤逆不孝。

必然会遭到儒家弟子的“口诛笔伐”，严重了甚至会断了前程。

“屈法以伸伦理。”

按照儒家的思想，伦理之情要在法律之上，就算亲属犯了重罪，你也要包庇他，如果不包庇就是错误的。

司徒刑有些接受不了，但是心中更多的是无可奈何。

儒家是百家之首，势力遍布朝野。这种思想已经渗入大乾骨髓。

岂是他一个人能够抗衡改变的？

就在他思量的空挡，祖宅中的劫气越发的浓郁，看着好似黑烟的劫气。司徒刑知道，如果不进行制止，必定会引发出非常可怕的后果。

就在他犹豫之时，一丝丝沉重的带着蛮荒气息鼓声，从祖宅内传出。这个鼓声仿佛有着特殊的魔力，司徒刑感觉自己全身的气血都沸腾起来。

“战鼓！”

“青铜战鼓！”

只有真正的战鼓才会有这么蛊惑人心的力量。

战鼓之后，则是一个苍老的声音用着乡间哩语在吟唱一段段曲折优美但又不失严肃的祭语。

司徒刑下意识的抬头看天，他仿佛看到了什么恐怖的景象，眼睛不由的收缩，眼角崩裂，流下一丝丝血痕，就连紧握宝剑的手背更是鼓起一根根好似蚯蚓长蛇的青筋。