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今日有愿存道而免兵燹者,善莫大焉。
如有贼逆反,毁文庙,搜刮贤圣面金而毁像,敢问孰为真儒仇雠?』
言毕,便是将手中的论语书简传于他人观看。
因秦汉之时烽火连天,各地论语传授多以口述为主,因此有各个不同的版本,都表示自己才是正宗,诋毁他人的模版,就像是后世APP市场一般,只要没给自己广告费的都是非法软件。
结果等到了青龙寺大论,各路儒家子弟聚集长安,在郑玄等大儒的引领之下,重新修定了论语等书之后,才陆续刊发出了定版。
传递到了众人手中的论语,在书简角落之处,便是有『青龙寺刊定,太兴八年』字样。
座中便是有学子颔首而应和道:『若可存孔颜圣贤之道,不绝于祀,当可也。
』
此话才落,便是边角一人拍得案牍轰然而响,推冠而怒道,『诸君但言存祀,可知雒阳惨状?河洛之地,十室九空!
更有当年董贼,烹食宗室,醉卧龙床,玷污皇室血脉,此等禽兽,岂能真心奉圣贤?!
』
语未竟,又是一人冷笑,声音刺耳,『可笑啊,涂门之血,犹未冷也,然已忘之!
』
在树下一人原本正在抚琴,闻言也是啪的一声将琴弦尽数拂断,喟叹而道,『某听闻幽州大族,雪中跪迎胡骑,争献箪壶,以媚北兵,岂非以夏变夷乎?』
此语一出,顿时满座寂然。
这才是要点啊!
虽然众人方才议论,没有提及曹操和斐潜,但是实际上大家都清楚,这都是代号……
在山东之中,对于斐潜,或者说类似于斐潜的,包括之前董卓之类的武夫的抗拒,有很大一部分就是因为在山东之人觉得他们才是华夏正统,血脉纯正的圣贤传人,而类似于斐潜董卓这样的,这是带着一股胡人的腥臊气味。
忽有人站起,振臂而道,『诸位皆谬!
《春秋》有言,「诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之」!
今有刊经纠伪之人,又有毁文屠命之辈,敢问孰为华夏之正也?』
此人还没说完,便是有人将传递到他手中的书卷扔在了地上,『荒谬!
大丈夫,岂因胡行汉礼便可屈节之?』
争辩,面红耳赤。
瘦骨嶙峋的手臂和青筋暴露的额头交相辉映。
被推倒的桌案洒落的酒水菜肴浸润着那本论语书简。
有些人高呼,有些人大笑,有些人愤怒,有些人迟疑。
唯有一子独坐残阳中,蘸墨记此日事。
曰:『予观天下震动之际,衣冠竞折腰于武夫,岂独外力强悍使然乎?暴虎冯河之论,何之?自永寿之始,士大夫渐以仕宦为业而为荣;党锢之大议,道统屈从皇权,君子绝于朝堂;至孝灵之时,十常侍横行,士人气节早糜烂于铜臭矣!
』
『嗟乎!
道统不绝如缕,岂在公府朱门之内耶?』
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