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“没错,‘有限移位调式’绝不是音阶,是和声的色彩群!我赞赏刚才黎塞留枢机主教的形容词——神学的彩虹!”
“嗯很奇特,它们似乎同时出于几种调性的氛围之中——却又不算是多调性——作曲家一旦掌握了这种技法,就可以自由地给予其中一个调性以暂时主导地位,或者,干脆任凭灵感的启示游移漂浮。”
“寂静的凝视”尾声,范宁奏出的装饰性下行音型如散落的珍珠般徐徐落下,减缓了乐曲前进的动力。
仿佛清晨没有散尽的雾气,遮盖了雨后青山满眼苍翠欲滴的浓绿,音乐至此回响于满溢的福音与奥秘中。
至此公演的后期,神圣骄阳教会在现代宗教音乐创作的发展方向,就这么被初步指明了。
印象主义算什么?神秘和弦算什么?十二音体系算什么?整体序列主义又算什么?
信仰“不坠之火”和“无终赋格”的神职人员,在这个时代写现代宗教音乐,就要像拉瓦锡神父这样,用“有限移位调式”和“不可逆行节奏”!
不少人已经以此为启发,构思起自己的下一步作品来。
“布道行程应该要变向了吧?拉瓦锡师傅接下来得往东走,不再沿河了。”一位主教开口道。
“嗯,接下来选的站点稀疏不少,没有几站就要到圣城,我们自己也要尽快豫备好。还有一件十分重要的事情,我须先请教圣者的意见唔,拉瓦锡师傅过来了。”雅宁各十九世点了点头,随即出声提醒。
范宁这一站向当地的司铎答疑解惑后,没有直接独自离开,而是朝阴影之中的一众高层人员方向走了过来。
已经提前得到招呼的梅拉尔廷,和教宗会了声意后,就恭敬迎了上去。
“审判长阁下,那日差你去查外邦人文森特·范·宁的行踪,这工完成得怎样?”
范宁的语调温和客气。
“拉瓦锡师傅打发我们去详细查问文森特的事,我们的手必完成这工。”
自从在上一站结束时被交代了这件事情后,梅拉尔廷当即就动用全部教会力量去查了,没有任何的豫先试探或询问来由。
“文森特新历909年来到雅努斯后,我们能查到的行踪都在上面了。”梅拉尔廷从衣襟内拿出了一张暗金色的信封。
范宁接过后,不动声色的阅读起来。
期间视线在几处句子上面短暂停留思索。
半晌,他终于抬头开口,交代了一趟计划之外的临时行程:
“今晚,你且差几个人,随我先去到赫治威尔河的上游地带一趟。”
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