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然而,当故事发展到需要掀起革命的关键时刻,他依然延续了这种‘用不屈意志抗衡强权’的思路,着重刻画敌人的强大,以及卢云坚韧不拔的品质,将这一对矛盾冲突不断放大。
但问题在于,调和派的力量,即便算上伍定远,依然显得太过弱小。
卢云实际上并没有足够的能力与杨肃观、秦仲海形成真正的对立。
可作者却人为地切断了悲剧发生的可能性,一味地渲染所谓的‘圣光’,让故事的发展略显突兀。
《英雄志》后期的对峙,代表着三个不同群体的激烈碰撞。
按照常理,这种情况本应是小说刚刚完成铺垫,即将进入精彩高潮的阶段。
杨肃观代表着朝堂的权威,秦仲海代表着苍生的利益,两者之间的对峙规模宏大、意义深远。
而卢云作为调和派的代表,他的处境其实早已通过伍定远的遭遇展现得淋漓尽致。
卢云既然在故事中成为一个被世人遗忘的人,那么他又如何能实现‘王者归来’呢?
没有众人的拥护和呼唤,又怎能称得上王者呢?
《英雄志》存在的一个主要硬伤,在于第二幕缺乏完整性。
秦霸先从意气风发到为苍生祭天的故事,却堪称完整。
在这个故事中,大环境对秦霸先的压迫是全方位的,从政治到社会,从舆论到人心,无一遗漏。
而秦霸先面对如此巨大的压力,也竭尽所能地进行了反击。
直到最后,他无奈认输,感慨英雄终究输给了残酷的世道。
这种强烈的压迫感,金庸的作品难以企及;
古龙的对抗张力则多局限于市井人物的小打小闹。
由此可见,《英雄志》在立意上确实有着独特的深度和高度。
第二幕将‘压迫’这一主题演绎到了极致,甚至比第一幕更加精彩,所以以祭天这样的情节来收尾,也显得合情合理。
而且,这个祭天应该是一场惊心动魄、打得天昏地暗的激烈场面,而不是简单地认输后被剥皮了事。
那么,《英雄志》是否真的没有破局之法呢?
其实并非如此。
继承秦霸先志向的是秦仲海,从故事逻辑上讲,卢云不参与这场激烈的纷争也未尝不可。
被称为‘人妻之友’的卢云,在故事中的角色定位有时显得有些模糊,意义不太明确。
他完全可以像一个冷静的旁观者,如同摄像头一般记录下发生的一切。
让秦仲海和杨肃观拼个两败俱伤、同归于尽,伍定远作为调和派出来收拾残局,而卢云则可以着书立说,成为人们敬仰的圣人。
这样的结局,或许能让每个角色都找到属于自己的归宿。
毕竟,如今的卢云甚至连被祭天的资本都没有了,他手中已经没有足够的筹码来改变局势。
卢云这个角色,运用了类似《窦娥冤》的写法。
他掉崖十年后重返人间,却被世人遗忘,颇有几分六月飞霜的悲凉意味。
而秦仲海则更像是《赵氏孤儿》中的主角,背负着沉重的使命和仇恨。
卢云这样的人,似乎更适合成为一个历史的记录者,他就像郑超麟。
也许,对于《英雄志》来说,最好的结局便是:
在经历了无数的浮华与沧桑之后,卢云成为门生满天下的山中宰相、世人敬仰的圣人。
他坐在宁静的书斋中,缓缓展开一沓洁白的宣纸,饱蘸浓墨,挥笔写下‘英雄志’三个苍劲有力的大字,为这段波澜壮阔的故事画上一个充满韵味的句号。”
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