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第六十章 不幸者的第二个灵魂（第2页）

……

“什么意思？”歌德平静温文地反问。

他轻声开口，目光落在半空中的某一着落点。

“通过我，进入痛苦之城。”

“通过我，进入永世凄苦之坑。”

“通过我，进入万劫不复之人群。”

平淡的语气以念诵的口吻继续说着。

“进入此地之人啊……抛弃一切希望吧。”

歌德垂首自语，他这时候不像是在和埃米尔·左拉说话，反而像是和某个不存在此处的对象说着什么。

“也许我还没自我介绍，但梅菲斯特的存在并不是秘密。”

“比尚且青春的年纪时，我放弃了生的希望，现在重来一遍，又不甘心将灵魂交到恶魔的手中。”

“何必试探，先生——”

歌德不紧不慢地说——他不在乎埃米尔·左拉的目的，也不想知道他为何而来，出现在他面前。

歌德向来不在意意外——它们也许会在不久后转身成为幸运的阶梯。“行走的福灵剂”，这个称号的缘由若仅仅靠亲吻幸运女神的裙摆可还不够。

“在百年内，这是唯一一次机会。”歌德说，“用不同于因果论异能力的力量去做一些事情。”

这位气质斐然的中年绅士终于抬首，注视埃米尔·左拉的眼睛：

“梅塘之夜的左拉，你为何而来？有何希冀？”

“你让我想想，怎么说呢……”埃米尔·左拉苦恼地咧开嘴笑了。

歌德透露的信息全数在他心中游走，变成一个又一个疑惑——

连因果论异能力都解决不了的难题，难不成是真正的恶魔？

埃米尔·左拉倍感古怪，又好奇地暗想。

因果论只是一种大致上人们能理解的异能力分类，凡是不符合现实规则，不符合物理，不符合人类至今为止所总结的科学的异能力形式，在没确定根底前，大都属于这一类。

因为异能力千奇百怪，异能力者在这一点上很少坦诚，人们永远不知道是否还有未知形式的异能力，关于异能力的分类也成了极困难的工作，统计就此搁浅。

除此之外，较常使用的同类名词为“物理系”“元素系”……前者举个例子，可以以异能力世界有名的特异点形成原理试验者，那名将异能力作用在自己身体上的无限循环放大异能力者为典型代表；后者则是那些无中生有的异能力代表，比如法国政治手段了得的那位波德莱尔，他的异能力“恶之花”正是凭空塑造出抽象的精神形态，加以施虐。时空跳跃类的异能力也属于这一种。

因果论类别分类更为含糊，更像是一种既定的规则。用不恰当的比喻来说，“神说：要有光”——这是最典型的因果论类别。

如果埃米尔·左拉没有理解错，这位德国的歌德阁下的意思是，单纯依靠规则类别的因果论异能力，也没办法做他接下来想做的事情……？

这不合理。

辛特拉、莱加雷拉庄园……