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第675章 世镇的好处（第2页）

于是沐英下令，在开战的时候神机营的火铳火箭一定要作到如满天星斗，络绎不绝地撒向大象。又下令军中，明天作战，有进无退，凡退者全队处决。

次日，陇川军蔽野而来，大象被明神机营猛烈攻击，果然奔溃，然而土司军犹然严整不乱。沐英在高处，看见有土司大将某，拼死作战，而土司军以其为气。沐英遂命亲兵精锐杀入，提此人首级来见。

土司大将既被袭杀，叛军大溃。沐英于是进围其都而灭之，于是百夷震服。大明因为云南地区太过复杂，于是世封沐家镇云南，终于建立了对现在云南地区全境的有效统治，鞑清后来继续治理，云南终于成为中国不可分割的核心领土。

自从对安南有了想法之后，高务实不止一次的仔细思考过一个问题：云南和安南的情况，明明看来其实差不太多，为何云南终于成为“中华”，而安南最终却得而复失了呢？

按理说，安南自汉时起便为中国郡县，到唐亡后五代才开始立国，尚不如云南南诏立国之早。到宋时，云南的大理国更是远强过安南。元朝时，大理、安南均被征服。安南复国略早，其人复国口号类似于“驱除鞑虏，恢复中华”。

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洪武初，陈氏安南入贡。到成祖的时候，陈氏国乱，成祖送陈后入安南为王，安南诱杀大明使节和陈姓王。于是大明出兵50万，攻入安南。安南耆老千人迎于军门：说安南本来就是中国的一部分，何必再立陈王，干脆还是变为中国郡县得了——有没有私下的安排不必去说，反正成祖欣然从之了。

然而大明处理安南却没有像处理云南地区那样，派人世守当地。在张辅征服安南以后，很快就被召回，安南于是乎叛心复起。当时安南的监军使太监马麟又是个大贪官，收受贿赂，杀辱无辜，几乎可以用坏事做尽来形容，终于导致安南叛乱蜂起。

张辅至，则叛乱平，张辅又被召回，则叛乱复起。到了最后，成祖驾崩，而安南之乱再不能定也。

高务实觉得大明失去安南，第一在于没让张辅效仿沐英当年一样世镇安南，这也是成祖不如太祖之处，倒不是别的不如，而是对亲人的关怀不如——沐英是太祖养子。

第二在于选择守安南的官员贪暴异常，这一点倒不必细论，总之就是用人之失。

第三在于宣德群臣根本没有远见，胡乱去作历史类比，而不看见保有安南的大利。其实黎氏安南不过两代就内乱不断，安南内部山头林立，莫氏杀黎氏，而郑氏又假黎氏之名与莫氏相争，搞出一个安南版的南北朝。

然而宣德帝终于还是放弃了他觉得统治起来不划算的安南，承认安南独立。

从此安南变成了越南，和中国永绝。

可是为什么高务实认为有没有派大将“世镇”当地，跟“威”与“德”有关呢？派大将世镇，不应该就是“威”吗，这和德有何关系？

当然有关系，而且关系很大。

因为世镇就意味着这块地盘从某种程度上来说，已经是你的“祖产”了！

既然是祖产，那还能不好好经营吗？既然要好好经营，那还能对当地百姓动不动就一杀了事吗？显然不行，人都杀完了，谁给你缴税，谁供养你啊？

哪家做地主的会把自家佃户全杀了！为了自家的统治地位，只能又打又拉、边打边拉。

而这也是世袭官相对于流官而言最大的优势所在：流官对当地的长治久安是不需要负责的，他很可能只图眼前；世官对当地就必须着眼长远了，否则丢了祖业，不光他自己一无所有，自己的后人也都一无所有。

用世镇来将边地核心化，这就是大明稳固了云南的根本。而现在高务实想的，则是用另一个不明显的“世镇”来处理安南。

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