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第一百九十四章 神父与女巫（第2页）

莉葡西卡原本紧皱的眉头缓缓舒展，进而变得眉开眼笑：“诶呀，这多不好。”

而周烨等人就这么眼睁睁看着自己被克尔恺卖给完全不认识的女人，甚至嘴里有些发硬的面包都没来得及咽下去。

“克尔恺……给教堂帮忙？”最终，他还是没忍住问了出来。

“给教堂帮忙，这是最虔诚的教众，主教导我们应当帮助他人。”克尔恺完全不虔诚地在胸前胡乱画了几笔，“当然，我觉得你们对这个理由应该不太感兴趣。”

听完他的话，李剑白翻了个白眼。

“这是我的合作对象，村子里的圣者代行人——当然，本质上她只是村里的女巫。”克尔恺干咳几声，毫无芥蒂地就把女巫两个字给扯了出来。

周烨不得不承认，这下确实是来兴趣了。

神父和女巫的通力合作，即便是放在现代的文艺作品内都显得是相当离谱的组合。

一般这种设定要么出现在作为噱头背景，在剧情中完全不算重要的言情小说里，要么就是在一些邪门拉郎视频内。

总之在一个类中世纪环境内凑出这么一对……

周烨表示XP隔行如隔山，祝克尔恺成功。

“女巫？”一旁的露泽提出了疑问，“在人类的传统文艺作品内，女巫通常是崇拜恶魔获得力量的邪恶女性，被视作宗教的对立面，也可以视作被迫害的性别象征。

“克尔恺，既然神因为神术而存在，而这位女士被你称为女巫……她也会魔法吗？而她的魔法能够证明恶魔其实是存在的对吗？”

露泽觉得自己根据条件得出相似结论的推理过程完全没有任何问题，。

而莉葡西卡面无表情地扭头看向克尔恺，示意他和眼前这个小姑娘解释一下“女巫”到底是怎么回事。

而还没等到克尔恺开口，一旁终于把塞在口腔内的干巴面包咽下去的李剑白终于等到了发言时间：

“不是这样的，应该是当下宗教神权垄断了对于医疗的权利，而并不是所有人都有条件去接受这种治疗方式——而这位小姐，或者是其他人勉强掌握一些能够帮助其他人从伤病中恢复的小技巧，而在圣经……圣典之中因为他们触犯了神的领域，因此被视为异端，冠以女巫之名。”

“你上哪知道的这么多？”周烨感到有些纳闷，按理来说李剑白不应该是三十年河西三十年河东的那种中二病吗，怎么对于这些西欧历史小知识知道的这么多？

皮肤稍黑的少年得意地揉了揉鼻尖，好像尾巴都快要翘到天上去了一样：“哼哼，知己知彼百战不殆！”

“……你要战谁啊？”

这货不会是为了继续和叶央的中二病设定大战才去学的这些鬼东西吧？