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第725章因缘（第1页）

“土登老爷”和“善智执事僧”见到了那“僧人”大喇喇的样子，便有些心中不欢喜了，那“大上师”坐在了原地亦无有动作，似是等待他们拜见的样子。

二者自然无有上前拜见。

止“土登老爷”尚且面子之上能够挂得住，他微微一伸手，说道：“这是哪一位上师哩？”

却好歹亦是做出来了样子。

但是“善智执事僧”哪里能挂的住脸面哩？

他代表的可是“诸法本源之寺哩”。这谁拜见谁，本来就是一件次序大事。

并非是单纯涉及到了“面子”。

而是“阶次第”的佛法秩序。

是“诸法本源之寺”一直推行的叫“密法域”安定有序的秩序。在这个“秩序”之中，他和“土登老爷”，是明显高于眼前的这“大上师”。不过止“善智执事僧”不过是多看了一眼，自然无须得他自己发难，做出这些恶行，在他的身边，自然有弟子前去做这个“恶人”。

这便是在“诸法本源之寺”生活，都须得有的“眼色”。

便是做“慈悲行”，亦须得有眼色。

弟子有弟子的眼色，上师有上师的眼色。

便是以眼前的“善智执事僧”而言，在“诸法本源之寺”之中，他就须得小心谨慎。

不可有丝毫的逾越。

有些事情，便是“一眼可看穿”。

刹那之间看清，须臾之间明白。

不可有了丝毫的差错，不然就算“善智执事僧”，在“诸法本源之寺”亦落不得好处。

他第一眼看到那如此悠然坐着的上师，就知道这“大上师”自己可以处置。

应他穿着的“红色”的“僧衣”，无有甚值得一看的地方。

无甚特殊之处。

甚至都算不得是“袈裟”。

他虽然带着“嘎巴拉法器”，但是他身上带着的那些“嘎巴拉法器”，却俱都并未是展现出来了甚么殊胜的地方。

这又和当时在“赤巴尊赞”家族又并非相同，同样的法器落在了不同的人眼睛里面，便是完全不同的两种的情况，陆峰的法器在“赤巴尊赞”家族之中的那些“僧人”的眼睛之中，自然是殊胜，止是在“大佛爷”，至于是甚么层次的“大佛爷”，尚且未可知。

故而拜服之后，亦不会拜错。

但是“善智执事僧”在“诸法本源之寺”之中，见得多了。

譬如诸多“嘎巴拉法器”和“人骨法器”，都是修行“忿怒尊”须得之物。

但是这些法器是难以寻找到“替代品”。

故而一些紧要的，修行时候须得“所持法宝”，是须得“代代相传”。

“人骨好寻”。

“密法域”一场法会，念经的“供奉”，一桶人血，两幅湿肠自然好寻，虽然残酷，但这便是事实，应这样的要求极其的宽泛，左右也就是多了一个人。

是人即可。

但是符合诸多条件的“嘎巴拉”，十分难寻，就连人骨哨子，有些“巫教师”都要求是“横死”的孩童，就连夭折时候的年岁，都有要求，“人骨哨子”如此，那些“密续”之上的“成佛修行”，对于“法器”的要求就太高了。

死于水，死于火，死于雷劈，是男，是女，是盲聋哑，是“精神病”——亦或者是“龙病”所害。

都是有所要求。