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第444章 佛子（第10页）

如此来算，还能算是陆峰吞吃了对方！

可是对于陆峰来说，“由死转生之轮”身上的气韵，到底是来自于何处？

因何处而来？

它凭甚么能够得到“气韵”？它也有功德？

并且陆峰还无有想过，“气韵”之间，竟然能相互吞噬。

这岂不是说，陆峰若是遇见另外一个身负气韵的人，那他也能被“吞噬”，他也是“密法域”的一个“大点心”。

“密法域”在做甚么？是在“养蛊”么？

呵，如此的话，那就‘噶宁庄园’罢。

风马狂吹，陆峰将手中的一块“石头”放在了袖子之中。

这石头之中，藏着一滴水。

止这一滴血，就是“噶宁·仁顿扎西”本身了。

也是一个“万一”！

就是“由死转生之轮”放出来的“噶宁·仁顿扎西”本身，斩杀之后，在那浓浓的黑雾之中，陆峰将此物强留下来。

陆峰在路上压根就无有时间来观察这个，他止在不断的思考一件事情，那就是“密法域”的功德，它的底色，到底是甚么？

……

也是大日初升。

噶哈尔汗部。

整个汗部，已经不算是彻底游牧了，半游牧。

他们就依托着大河而出，在噶哈尔汗部，亦有僧人，止不过这些僧人，大多的都无是持咒士，这些僧人压根就无有资格用甚么人骨法器，甚至说甚么肠子，肚子，设立甚么“垛”。

不懂。

他们都不懂。

少数的几个僧人，他们连“六字大明咒”之中，自己念的是梵文，还是藏文，还是哪里的文，都不清楚，几个咒语念出来，都有口音。

至于更多的，甚么祖师，甚么五部大论，扎举本寺，诸法本源，不知道，统统都不知道。

但是他们可以看山，观水，送葬，接生，这些事情，这些僧人们都会，所以这些僧人们俱都受到极大的尊重，生老病死，都是由这些僧人来做的。

真正可以驱除“厉诡”的僧人，便是在这里很远地方的“寺庙”之中，这个庙子叫做甚么，这些僧人也不知道，并且他们也知道，要是真的有“厉诡”过来，他们除了念佛，也无有办法。

但是，“菩萨是慈悲的”。

这些僧人经常这样说。

此刻，那天下的羊儿，像是污黑的云，在山上山下。

此处已经很久无有遭灾了。

连部落之中的大人物都很少过来，无知道为何。

鞭子抽打出来“啪嗒”的鞭花，那狗儿跑前跑后的赶羊。

一位看起来老的很的老僧人，就在这样的景色下，缓缓坐在了地上，他的坐姿亦不标准，背疼也叫他坐不的标准。

这样的僧人，他连一个“上师”都称呼不得，不过在他的身边，有一个小娃子，这个小娃子穿着羊皮，衣裳很烂，但是他的眼睛很明亮，他将老僧人搀扶着坐下，目光亮晶晶的望着远处！

事情还是要从刚才最后的斗法说起来，在最后斗法的时候，陆峰将自己的“刀子”祭了起来，利用的是从来无有用过的“切割大术”。

他的这一刀，孕育了无可知道磨了多少年的“刀”。

从他在“印经院”开始学习的时候，陆峰就在温养这一把“刀”了。

可是到了现在，到了这一步，陆峰都是在磨刀，都是在磨刀！

真的宛若是汉人的诗人，贾岛的诗句一样。

十年磨一剑，霜刃未曾试。