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第二千四百一十三章（第2页）

人类有一种以物易物的内在偏好。战争、宗教、科技等共同促进商业贸易，自古以来，远距离贸易和三种因素纠缠在一起，共同塑造了人类社会。亚当·斯密曾在其书中写道：人类有一种以物易物的内在偏好。

这种倾向纯粹是人类的本性，迄今为止，关于当今世界贸易起源的研究寥寥无几。比如，早在有历史记载的人类文明之初，在美索不达米亚与阿拉伯地区南部之间的广阔范围内，便已有繁忙的谷物与金属贸易。往前回溯，考古学家已经掌握有力证据，早在史前时代，便已有长途运输黑曜石、石器等战略物资的痕迹。尽管包括其他灵长目动物在内的物种时有彼此共同培育和分享食物的行为，但系统性的货物、服务交换——尤其是远距离层面上的——却从未被发现过。这一行为目前只存在于我们人类之中。那么，到底是什么驱动了早期的人类贸易呢？

进化人类学家将现代人类在非洲东部与南部的活动的起源上溯至10万年前。这些行为之一便是人类“以物易物”的内在倾向，这也使得人类社会生产出了前所未有的丰富而多样的物品。政治的稳定市贸易得以发展的沃土尽管世界贸易往往与陆路和海路交通的科技创新相伴而生，但政治的稳定其实更为重要。譬如，公元前30年，屋大维挥师于希腊西部的亚克兴角，击败安东尼与埃及艳后克利奥帕特拉的势力，大面积地扩大了罗马帝国的版图，实现了帝国疆域内的和平与稳定。在此之后，大量的胡椒、异域珍兽、象牙与名贵珠宝便通过贸易从东方涌入罗马。尽管当时整个意大利半岛都没有一个人真正见过中国人，就连制图师也未必了解中国准确的地理方位，但中国的丝绸还是在潮水般的新奇商品中脱颖而出，成为最为出名，也最令人渴求的商品。让我们来考察一下贸易对于我们星球上农业进步的贡献。试想一下意大利美食中没有西红柿，印度大吉岭的高原上没有茶树，美国人的餐桌上没有小麦面包或牛肉，除了咖啡的原产地也门之外没有咖啡馆，或者德国的烹饪中没有土豆的场景。在“哥伦布大交换”之前，以上假设都是真实存在的。当时，地球上各地居民都只能获取极为有限的农产品品种。然而，“哥伦布大交换”之后，也就是在哥伦布发现美洲大陆的1492年之后的数十年之间，通过物种的大交换，数十亿英亩的农田在曾经遥不可及的美洲大陆被开垦。这是怎么发生的？这为什么会发生？这又能告诉我们贸易的什么本质呢？

贸易，最开始源于原始社会的晚期，即旧石器结束新石器时代来临之际，随着生产工具的进步，使得人类告别了“架木如鸟巢寝处”的生活，虽然生产水平依然很低，但偶尔也会出现剩余。为了避免浪费，不同公社间也会进行物物交换。在古希腊历史学家希罗多德的着作《历史》中，有这样的记载：迦太基人到达一个叫海拉克列斯柱的地方，并卸下他们的货物，沿着海岸把货物摆好，便登上船点起有烟的火。当地人看到烟就会来到海边，他们放下了换取货物的黄金，拿了货物就从停货的地方退开。迦太基人便下船，检查黄金的数量对货物来说是否合理，合理的话他们就会收下黄金离开，如果觉得不公平，就回到船上去等着，直到增加的黄金令他们满意为止。随着生产力的提升，贸易的形式也慢慢发生了变化。从简单的物物交换，演变成以贝壳为中间等价交换的媒介，货币也随之诞生，也就产生了我们现在看到的各种形式的贸易。正是这种贸易，构成了我们现代的各种经济活动。由于资源的稀缺性，人们在这种贸易活动中，会去权衡比较，考虑自己交易需要花费的机会成本，比较新的交易带来的边际成本和边际效用等，只有当这次贸易带来的收益大于自己付出的成本时，贸易才会发生。也就是说，不论是个人还是家庭，亦或是地区或者国家，由于时间和资源都是有限的，他从事一项活动，就要放弃从事其他活动的机会，所以最终会找一个放弃机会成本最小的活动，也就是对自己来说最有优势的活动。然后用这种有比较优势的产品去进行交换，双方都是互惠互利的，双方都可以得到改善和提高，这样整个社会的产品价值才能最大。例如，纺织的工人用3小时能做一件衣服，用5小时能做一双鞋子，一个纺织工人每天工作8小时就能做一件衣服和一双鞋子。而鞋匠工人3小时做一双鞋子，5小时可以做好一件衣服。2个工人一天的劳动成果是2双鞋子和2件衣服。可是，如果纺织工在权衡比较之后发现自己更擅长做衣服，于是他每天只做衣服，一天可以制成2。6件衣服，鞋匠每天只做鞋子，一天可以做成2。6双鞋。这样他们拿一件衣服换一双鞋，每人除了一件衣服和一双鞋子外，还多出0。6件衣服和0。6双鞋子。对比自己生产衣服和鞋子，通过交换，他们的生活都得到了改善，实现了11>2的效果。对个人而言，在劳动力市场作为一种人力资本，提供各种劳动服务，以此换取劳动报酬——工资收入。只有收入越大，我们换取的其他物品才能越多。所以个人也需要找到对自己而言，放弃其他工作机会成本最小的优势职业。

当然，格尔不懂这些。

但他本能的知道，他这么做有好处。

于是他就这么做了。

很快，他的部落变得更加富有。

甚至不需要去征服，其他部落的人就主动投靠了他。

这让他发现原本的治理模式不太行。

以前，整个部落就是几个氏族，很好管理。氏族是以血缘为纽带的小型群体，成员共同劳动、财产共有，通过氏族议事会管理事务。多个氏族联合形成，规模扩大但仍以血缘关系为基础，组成部落。

简单来说，就那么几个人。

事物并不多。

可随着部落的扩张，氏族越来越多，其中涉及到的矛盾和事物也越来越多。

于是格尔也开始了改变，他开始任命一些自己信任的人，来负责某一方面的事务。比如某人专门负责祭祀，某人专门负责狩猎，某人专门负责种植。

后来这样的任命越来越多。

这些人就形成了一个新的阶层。

但随着农业生产力显着提升，稳定成熟的农业种植体系形成，制陶、纺织等手工业出现专业分工，农业进步导致剩余产品增多，一部分人从农业中分离出来，从事手工业或者脑力劳动。一部分脑力劳动者成为氏族、部落或者部落联盟的管理者，他们利用自己的管理特权，将部分剩余产品据为己有，成为最早的财富拥有者，成为氏族或者部落的统治者；而从事农业和手工业的体力劳动则逐渐沦为被统治者。

然后不平等出现了。

纷争也出现了。

所以格尔不得不颁布法律，然后让人专门来负责处理那些违反法律的人。

同时随着越来越多的部落投靠他。

这导致了另外一个问题。

那就是这些部落投靠他之后，他该怎么管理？

如果和以前一样，所有的财富都属于部落，那他是不是该把这些投靠来的部落的财富全部收缴？

他之前就这么做过，可很快发现不行。

这只会激化矛盾，最后一地鸡毛。

于是他发明了税收和暴力机构！

税收，首先要确定的就是私有制。

格尔发现越是部落的规模越来越大，吃大锅饭已经不符合实际了，于是确定了私有制！部落每个人都可以拥有自己的财产，但相对应的，他们必须从自己的一部分收入中拿出一部分上交给部落……其实就是格尔。这毫无疑问的大大的增加了格尔的财富。

而这些上交的财富，完全随格尔自己支配！

但交税这种事并不是每个人都愿意！

面对压榨、剥削，平民和奴隶时常会出现反抗活动，为了维护自己的统治，格尔就通过组建军队、建设监狱、颁布法律等手段，来镇压这些反抗者。

随着技术的进步，生产力的提高，人口快速增长。当人口压力不能通过开拓新土地来缓解时，资源变得更为重要。部落间为了争夺自然资源和粮食开始爆发战争。在频繁的战争中，一些部落被其他部落征服，一些部落和其他部落结成联盟，部落数量不断减少，规模不断增大，最终发展为城邦。而那些被征服的部落就会受到他人的统治，在战争中表现优异的战时领导通过自己战争胜利的经历获得威望，逐渐取得管理社会其他方面的权力。酋邦是指由最高统治者统治下的以政治等级从属关系组织起来的多部落聚合的部落，酋长为最高统治者，各部落由次级统治者管理，因此，酋邦是社会不平等世袭的开始。酋邦是一个政治和经济地位都出现阶级分化的社会，酋长对武力的绝对控制使其他政治和经济地位上具有明显的优势。酋长的家庭成员的社会地位也会随之提高，社会不平等成为酋邦的主要特点。

随着这些制度推进，格尔毫无疑问成为权力的中心，他的家人也成为了身份尊贵的人！

但在夜深人静的夜里，格尔回想起这些，总有一种……违和感。而且这种违和感越来越严重！