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第二千三百二十章（第1页）

这么一看，永恒还挺好的……实际上，永恒并不能以道德来评判。

毕竟他是神。

道德是什么？

道德的本质是一个复杂且多维度的问题，不同的哲学家、社会学家和文化学者对此有着不同的解释和理解。马克思主义伦理学认为，道德的本质是由社会经济关系决定的。它作为思想关系，就其一般本质而言，是对社会物质关系的反映，是由社会物质条件特别是经济关系所决定并为其服务的社会意识形式。作为一种特殊的社会意识形态，道德具有区别于其他意识形式的特殊本质和规定性，从而使道德成为凭借善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等观念来把握现实世界的“实践精神”。另一种观点认为，道德的本质在于它是一种基于社会共识和人类良知的规范，通过社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用，以维持社会的正常运转和人际关系的和谐。道德的本质也可以被理解为一种相对的概念，由社会、文化和历史因素共同塑造。不同社会和文化可能会有不同的道德标准，这些标准在社会和文化的演变过程中逐渐形成。

还有一些人认为，道德是基于某种超越性原则的，如宗教、自然法则或某种绝对价值观念。这种观点认为，道德具有某种绝对性和普遍性，不受具体社会和文化条件的限制。

可问题是，永恒不需要以上的所有东西。

他就是他，宇宙是他，善良是他，邪恶也是他。

他就是一切。

所以永恒不会根据所谓的道德来判断事物。

他只会根据自己的想法。

比如他觉得自己应该有个祭坛，所以眼前的永恒祭坛就出现了。

再比如，他觉得有人只要登上祭坛，就可以找它实现一个愿望。

于是这条规则就形成了。

当然，实现愿望的方式，也会按照永恒的想法来。

以前来过的人，愿望实现的方式那么坑，完全是因为，永恒想要这么做而已……并不是有多复杂的理由。

创世神啊！

整个多元宇宙，他老大，他当然想怎么样就怎么样。

他并不是一定想要看到一个人秉持着自由意志做选择，看心情。

比如格尔，永恒就想要让他清醒的做出决定。

而不是被某个黏糊糊的家伙操控。

是的，永恒知道，那是黑暗之神纳尔的阴谋……其实永恒不怎么在乎。毕竟纳尔也是他的一部分……严格来说，草履虫也是永恒的一部分。

如果纳尔自己来到他的面前，永恒大概真的会让纳尔的愿望实现。

对于永恒来说，宇宙重新回到虚无也不是不能接受的事情。

他不是生命法庭。

生命法庭的职责是让宇宙繁荣。

但永恒的职责可不是这个。

实际上永恒压根没所谓的职责，如果硬要说的话，大概……就是存在？

特么的，越说，越像盲目痴愚之神阿撒托斯了。

阿撒托斯是克苏鲁神话中的至高主神，称作“盲目痴愚之神”、“原初混沌之源核”、“终极魔神之首”。祂居住于有序宇宙之外的混沌王庭，众多无形的魔神环绕着祂的王座。因其盲目痴愚的特性，阿撒托斯几乎没有信徒，只有夏盖虫族为祂修建了许多金字塔模样的神殿。在常人看来，阿撒托斯既没有智力也没有思维，无定形无形像，其本性即是绝对的盲目且痴愚。

它象征着残酷、无序、无理智、无道德的宇宙本质。

它存在于有序的宇宙之外，一个任何梦境都无法触碰到的地方；这股没有确定身形的毁灭力量存在于最深的混沌里，在一切无限的中心翻滚沸腾、亵渎万物——无羁的魔君阿撒托斯，没有唇舌敢高呼其名。在时间彼端的不可思议的幽暗厅堂之内，在可憎邪鼓低沉疯狂的击打声和骇人魔笛空洞单调的嚎叫声中央，它饥饿的侵蚀着。古老传说中提到的终极混沌——在那混沌的中央蔓生着盲目痴愚之神，万物之主阿撒托斯。他被大群毫无心智也没有固定形状的舞者松散地环绕着，随着由那抓握在无可名状的爪子里的可憎长笛所吹出单调低音而安顿平歇。他居住于宇宙之外的混沌王庭，众多无形的蕃神环绕着他的王座。阿撒托斯也是所有神明的源头，在洛夫克拉夫特所写的族谱之中，自阿撒托斯中诞生了“奈亚拉托提普”、“无名之雾”和“黑暗”。因为其盲目痴愚的特性，阿撒托斯几乎没有信徒，只有夏盖虫族为他修建了许多金字塔模样的神殿。他创造了其他所有神明，然后便开始沉睡，而当他再度醒来时，他就会开始创造新的神明与世界并毁灭那些他已经创造出来的一切。