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第五章 夜谈如来（第3页）

“杀生，由基、意趣、行为、究竟，四种内容构成。基者，对象；意趣，夺去生命之意念；行为，杀生之过程；对方已死，则为究竟。”

心下思索不停，脑中回想着大差不离的情节，皇甫霜刃回应若定：“护生非止保护生灵，更是广施恩泽，愈病治残，断绝恶念，皆是护生之法。”

“由是观之，杀生念起，可为护生之意乎？”俊眉微蹙，似是隐感个中观念有所偏颇。

“不能也。”男子静视眼前芳华，手上动作不疾不徐，点燃炉香。轻烟袅袅，涤荡人心。

熹微月色间，修者隐隐捕捉到面前男子眼神、语调间的一丝不谐，来不及细思，只因疑惑萦心。

“既然不能，为何你自言杀生为护生？”

“如有一人，欲杀人为恶。杀一人不足，杀十人；杀十人不足，杀百人。恶业累积，终至无间。”男声转低，意犹未尽。

“若在他未杀之前，断因果，此人此生不再为恶，入轮回，重启佛性便无罪业。此为杀生抑为护生。”

同理心一起，宛若福至心灵一般，修者默契道出己身体悟，是对斩业僧者的全然尊崇。

“那么，何谓因果？”

佛法修为非凡，修者言谈若定：“所作者因，所受者果。”

“如果有一善人，救人无数，却被恶人杀害。恶人夺其金银，荣华富贵，安老终身。此何因果也？”男子步步紧逼。

“富贵者，或前生善缘，或今生负债；杀人者，或前生恶缘，或来世偿还。因果未熟，所以不明也。”

“因果如此难断，请问如何排解？”

“唯有皈依。”四字脱口，却是空泛无物。修者不由反思，是己道行差，亦或俗世难醒。

“不知，佛能断因果否？”

“佛不能断因果。”修者沉默半晌，最终仍是苍白回应。

“我手中有一团丝线，不见头尾，不知起终，亦不知数量也。要如何分解？”

“一剑而下，便得分解。”僧者觉悟历历在耳，似是彼此无声交契，修者回应言辞陡转果决。

立场，在丕变的作风下分明，佛身人心，清净法门终究非修者所求。

眼前人的蜕变自然而然的令人心惊，男子眸光稍敛，对冥冥中的天命意志又多了几分敬畏，不过仍是追问道：

“虽说分解，但丝线俱断，要之何用。既言无用，何必分解？”

“丝线所系，是善恶两端。恶果未必不为善因。丝线一断，却是重头再起。理清源头，自能分解。”问答角色对调，修者心绪在字句对谈间愈来愈明。

“从头再起，胜却恶业纠缠。”男子颔首赞同。

如若扫除长久蒙蔽之心尘，俏如来脑识转入空灵，一息明悟：“因果相系，丝线纠缠。无可解，无不可解。”

多言易成知见障，男子不再赘述，一起身一拂袖，暗调折扇落入掌握，皇甫霜刃趁着月色尚明，无声离去。

风过林梢，伴随男子离开，普天星象复归如常运行，独坐之人兀自沉思，分毫不觉忽变的光阴流速。

信手解开问心之术，皇甫霜刃逸步而去，却在回廊之上，被等候多时的人截了道。

“看来史君子欠你一句多谢。”

“这天下，”回望一眼，男子落下判语，“需要的不是第二个史艳文。”

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