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第六百九十八章 1 1 5 青（第3页）

因为自己明白自己的内在，所以会想当然的以为别人能看见那个内心火热，嫉恶如仇的自己，但是只看外在的话，是这种感觉吗？坏了，我成冷漠的人了，这外在，这就是所谓的外在印象吗？

不好办，缺少参照物。

我需要更多样本。

要不再去摆摊算命获取更多参照数据？

嘛，我个人是比较嫉恶如仇，坚持正义的感觉吧。

我最讨厌别人在我面前挑战我的正义浑水摸鱼了。

极端点来说，我的正义就是，哪怕各种绕语言逻辑说根本不存在正义与邪恶的辩证，但是，我依然会坚持正义，正义就是正义，邪恶就是邪恶，侵略者就是侵略者，再怎么讲立场，侵略者是侵略者的事实也不会有丝毫的改变。

我讨厌别人和我绕语言逻辑，退万步来说，你绕赢了，辩论赢了，但是我坚持正义的本心依然不会有丝毫改变，哪怕你说现实就是不存在正义与邪恶，历史由胜利者书写，正义的定义也是胜利者书写，但我依然会坚持正义。

退万步来说，侵略者胜利了就是定义正义？开什么玩笑，侵略者即使胜利，但依然是不正义的，侵略的行为不会改变。

最简单的例子，夏商周，秦汉三国，唐宋元明清。

三国之后，司马家得位不正，背信弃义窃夺天下成功了。

司马家当时是胜利了，历史也由胜利者书写，司马家赢了，定义正义，但是他们就正义吗？结果上来说依然是邪恶，是不正义的。

司马家胜利了。

但是，依然是邪恶，依然不是正义。

胜利者，也无权定义正义。

司马家的胜利，之后是八王之乱，然后是五胡乱华；大约是隋唐之后才重新安定下来。

司马家，背信弃义，大盗窃国，如此背信弃义的胜利，直接后果就是给天下开了一个极坏的先例，以至于全天下道德集体滑坡。

人们会想，你司马家窃夺天下背信弃义，那我也未尝不可。

你可以不讲武德，那我也可以不讲武德啊。

三国到隋唐，中间点司马家展开的混乱，简直是一段典型的反面教材，如此背信弃义，得位不正，天理难容。

事实上司马家也没有坐稳江山。

呵，大盗窃国。

对比之后的盛唐，司马家的操作真的是让人一言难尽。

前后都不错，唯独这司马家开始的时期，让人一言难尽。

委婉点说，就很委婉。

说到底，在我看来，正义很重要。

背信弃义，很不好。

————未完待续————