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第六百六十六章 3 2 3 补充（第2页）

“你觉得，底层全是乌合之众吗？而且你也是底层。”命运说着。

“绝对不是啊！怎么可能全是！这地图炮开的，不是，凭什么啊，皇帝不把百姓当人吗？！封建王朝真可怕。”我真的服了。

“你们总是吧自己代入皇帝视角，实际上你们就是那个被牺牲的大多数，平民百姓，封建王朝几千年来都是如此哦，再苦一苦百姓。”命运说着。

“所以你知道执行者的立场了？她代表的就是被牺牲的大多数，代表的是被牺牲的大多数普通人。”命运告诉我。

“不是，凭什么啊，凭什么就得牺牲我们底层大多数啊，我成乌合之众了？！”我惊。

“我承认，底层并不全是好人，底层也有坏人，但是也有好人啊，凭什么伤害我们底层的苦命人……”我生气了：“就为他的私人目的牺牲我们底层群体吗？！封建时代啊。”

“各个看守基本上可以代表群体中的精锐，无名英雄们，罪人们全盘否定旧时代本身就是过于极端的掀桌子，掀房顶的行为，区别在于他们并没有为了开窗而掀房顶，而是真的直接就掀房顶了。”命运说着。

“你对乌合之众有偏见，你觉得别人都是乌合之众，可是在别人眼里，你也是乌合之众的其一，就像是一个班级，你觉得班级都是一群乌合之众，但你也是其中一员，不是吗？而且认真了解，其实大多数人都是好的，真正的水分反而说少数，只不过被他们浑水摸鱼了，那些极少数的坏人很擅长把水搅混，说大家都这样，然后才浑水摸鱼，不是吗。”命运说着：“我的意思是，犭，不要总是说什么乌合之众多么坏，你不要总是这么排斥，你得试着去了解他们。”

“为了个体不惜损害群体，珍惜个体没错，但是损害群体本身就是。”我大概明白了。

达成自己的目的并不一定要牺牲别人，群体也是由个体构成。

我大概明白这场辩论了。

正方论点是重视个体，为此可以牺牲群体。

反方论点是群体的利益是不能被牺牲的，相比之下这样的个体才该被惩罚。

立场问题吧，一个站个体，一个站群体。

形骸的意义是什么？社会责任吗？类似于在其位谋其职的敬业精神。

说到底这就是社会规则，循环，而直接掀桌子的确是太极端了点。

内在的灵魂，外在的义务。

群体的利益，价值。

个体的利益，价值。

话说这不是王的道路吗。

王总是牺牲百姓的利益来达成自己的目的，其有在意的人，重感情这点没错，但为此牺牲百姓，是错的。

底层，人民的诉求是安居乐业，这是社会的稳定运行，理想状态下是稳定而幸福的。

不过八狱作为进步革新对于保守的否定，偏执之罪，太偏激了。

那么，作为一个真正的王，带着保守基础上的革新，就是注重底层的前提下，注重个体吗。

不是这逻辑怎么整理，不是个体和群体的辩论，而是群体由无数个个体构成，每个生命都是闪耀的，所以，以爱人之心爱天下吗，有点由小爱成大爱的感觉。

一屋不扫，何以扫天下？

格局打开。

我大概明白了。

等等，我要的不是个体和群体之辩，我要的是形魂之辩啊。

形弱而魂强。