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第六百六十三章 2 2 2 补充（第2页）

但是生物学分类来说，依然是人。

有的狼活得好像一条狗哦。

你对人的定义是什么？是生物学分类为灵长类的那种吗？还是说有人性的存在就是人？

那么，人性的定义又是什么呢？

这是个问题，很复杂的问题。

探究人性很复杂，明心见性也不是探讨人性的，而是探究自己，所谓，自性光明。

就是说，自己究竟是什么？何为我？我是谁？不是别人，不是外界对自己的定义，而是自己对自己的定义和认知。

未曾生我谁是我？

生我之时我是谁？

我为何物？我是谁？我对我的定义是什么？

本自具足，不假外求。

若于身外求菩提……

身是菩提树，心是明镜台。

道非道，心非心。

此道非彼道，此心非彼心。

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讨厌广告。

甲骨文，符文。

这是一个多义词。

原初的卢恩，卢恩符文吗……

类似于甲骨文。

底层逻辑其实是差不多的。

不过涉及概念创造和概念抹除，超越认知之物。

比如远古时期存在的概念，呗创造的概念，然后于漫长的历史中因为各种原因消失了，这就是失落的文明，这就是考古学的精髓。

超越认知之物。

嘛，也就是我们现代术语，神秘学。

考古学或多或少和神秘学沾边一点。

别来沾边！

神秘学的精髓是什么？在于曾经失去的概念，即是类似于文明断代的修复之类的。

神秘学，精髓在于对已经消失的概念的发掘，类似于生物学对已灭绝动物的研究发现。

比如鸭嘴兽，这是生物学的发现之一，一定程度上也是超越常规认知的超越认知之物。

比如，已灭绝的动物，袋狼，大概是犬科动物，不过有袋鼠一样的育儿袋。