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第六百一十章 1 1 37 记录（第2页）

然后就是尝试看佛经。

我越看越感觉这就像是专业书籍，对新手很不友好，非常的考悟性。

“罗汉果位是小乘法四果的第四果，基本上就是超脱轮回，自我解脱了。”我大概明白了：“小乘法第一果是不堕落，不会堕入三恶道，即畜牲道，饿鬼道和地狱道，也就是说，不会堕落了，修行初见成效的结果。”

小乘法，四果。

初果，不堕三恶道，在六道的三善道徘徊，七次轮回之后超脱轮回，证阿罗汉果位，也就是我们说的罗汉果位，也就是超脱轮回的状态，所谓入流，初果。

二果，所谓的一来，我不该明白，大概是七次轮回的最后一次？在上一个基础上的发生的下一个境界，大概是轮回中的只差临门一脚的状态就要超脱轮回了吧。

话说这种境界不是稍微被点化一下不就直接证罗汉果超脱轮回了吗，我猜。

二果，大概需要断掉执念。

三果，所谓的不来，不到人间，不到欲界，但还在色界。

如果无色界是无形的话，色界还停留在有形的状态吗？欲界和色界的区别是什么呢？

我在思考。

四果，阿罗汉果，脱离六道，放下执着；但还是有妄想和分别，所以叫阿罗汉，据说在此基础上更进一步就是菩萨果位了，相比于罗汉果位，菩萨果位更进一步，放下了更多执念，菩萨果位还剩下一点妄想，再进一步就是佛位了，据说其是圆满，是放下了一切。

而小乘法据说最多只能证罗汉果位，也就是说，要再进步就得修炼大乘法了，估计菩萨果位和佛位得修行都在大乘法。

而相比之下，小乘法是自渡己身，大乘法是普渡众生。

也就是说，为了自己的圆满最多证道罗汉，普渡众生可以更进一步证果菩萨位和佛位。

理论如此，我大概明白了。

小乘法是解脱道，追求的是自渡己身，自我解脱，而最终的罗汉果位的确是超脱轮回，自我解脱了。

“看起来是两条路线，但结果还是一条路线，不断的进步就行了，即使超脱轮回也不要忘记进步哦，犭，继续努力。”命运说着。

“小乘法四果，初二三四，第四果为阿罗汉果位，关系为阶梯式进步的关系，大乘法三果，阿罗汉，菩萨，佛；也是依次进步呢。”我思考着：“进步，不断的进步，变强，不断的变强，更强，更强，更强。”

“小乘法的终点，只是大乘法的开端，以果位来说的话，这样倒是更容易理解。”我觉得还行。

“说到底是不断的进步，不断的攀登，攀登到更高的境界，进步，进步，进步。”我大概明白了：“所以，我要变得更强，更强，更强，更强。”

罗汉位，菩萨位，佛位。

佛位名号的话，类似于那样的吧，比如说孙悟空是被封为斗战胜佛，佛位？！

意外的厉害诶。

那可是佛位诶。

小乘法的巅峰也就罗汉位，大乘法的巅峰可是佛位。

基本上，这边修行境界怎么都绕不开罗汉位，菩萨位和佛位。

小乘法基本上都是为了自己，解脱道名为解脱道就是如此。

不过大乘法具有的特性基本上都是普渡众生的状况。