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结果两家人又被毒翻了,还好最后经过抢救,众人被救了回来。
严大师,你说说看,这位老妪的行为是节俭吗?”
对于赵安的问题,严谨想了许久还是没有回答,因为在他看来,老妪的行为确实是出于节俭的目的。
但若是同意老妪的行为是节俭,岂不是就是承认了节俭之道不一定都是正确的了吗?
赵安见严谨迟迟不回答,于是开口说道,“严大师,在我看来,老妪的行为是节俭。
但这就是一种错误的节俭,节俭本身是没有错的。
但不是每一个人每一件事都应当节俭的,有时候错误的节俭,反而会带来更加严重的后果。”
严谨沉思了许久,才开口对着赵安回答道,“陛下所言有理,我同意陛下的看法。
但我最想与陛下讨论的,并非节俭之道,而是想知道陛下对于儒学的看法。”
闻言,赵安的神色也严肃了许多,赵安对着严谨问道,“不知道严大师此问,乃是自己所问,还是代表师门所问?”
“回陛下,此问,既为严某自己之问,也为严某代师门之问。”
“好,既然如此,那朕就正式的回答严大师,朕对于儒学的看法。
在朕看来,儒学可为华夏之显学,但不可为华夏唯一之显学。”
“敢问陛下,除儒学之外,华夏可还有哪一家学说能担当显学的大任?”
“严大师也太过高看儒学了,且不说墨家在先秦时代,就曾与儒家并称为当世的两大显学。
就算法家,道家等诸多学派,也依旧承担过治世之重任。
何以见得显学非儒家不可呢?”
“还请陛下详说。”
此时,赵安已经带着赵华回到了赵家,由于尚未到吃晚饭的时间。
想到赵华已经上了一整天的课,于是赵安对着赵华说道,“儿子,你先去自己玩一下吧。
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我与严老师聊聊天。”
“是。”
待赵华离开了,赵安命人看茶,打算与严谨好好的聊一聊,自己对于华夏帝国学术界的规划。
赵安对着严谨说道,“在朕看来,无论是儒家,还是墨家?法家、道家……等,都当不得显学。
在朕看来,未来的显学为文、法、理、工、农、医这六派。”
“文、法、理、工、农、医?这为哪家的学说为何我从未听说过?”
“文学,涵盖语言学、文学理论、文学史以及各类文学作品的研究,在朕看来,儒学,不过是文学的一种。
法学,则涵盖了法律、法律现象及其规律性等内容的制定与研究。
理学,则是自然科学的基础,主要研究物质世界的基本规律。
工学,则注重于应用科学和技术的原理,来解决生活中的各种实际问题,提高人们的生活水平。
农学,则主要研究农业发展的自然规律和经济规律,提高农业以及自然资源的利用水平。
医学,则是研究人的生命过程,以及各种疾病与健康的体系,中医就为医学的一种。”
赵安的话明显是超出了严谨的理解范围,有许多地方,他根本不能理解。
赵安也看出了他的迷茫,于是对他安慰道,“严大师还请不用担心,对于儒家,朕还是有许多欣赏的地方的。
但儒家也有许多需要更改的地方,就是不知道严大师及其师门,是否愿意配合朕?”
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