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第215章 儒家的现状（第2页）

而应当通过特殊的征税、监督等手段，缩小他们与普通人财富差距。”

虽然有赵安的耳濡目染，以及各种的精英教育，但赵华毕竟还只是一个九岁的孩子。

所以在表达上，不是那么的逻辑严明，表达准确。

但即便是这样，赵华的话依旧是带给了严谨极大的震惊。

北宋儒学大家张载，有名言横渠四句，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

这句话几乎成为了所有儒生的追求，所有的儒生无不以这四句话为目标。

但从宋至今，已经数百年过去了，这数百年中的千千万万儒生们，又有几人能做到其中的哪怕一条呢？

从先秦诸子至今，儒家的理想越来越高大，但与却越来越脱离了现实。

没错，人生在世，无论是一个人，或是一个民族，一个国家，当然需要一个崇高的理想，和远大的目标。

但若是这个目标严重的脱离现实，几乎不可能实现，这样的目标又有什么意义呢？

如今的儒家，动不动就是为天下，为百姓，为……

可实际上呢，又有多少儒生真的将天下，将百姓放在心里呢？

天下与百姓，不过是他们沽名钓誉的一个工具，想用时或者说要用时，就拿出来用一用。

不想用或者说是不需要用时，就收起来。

除此以外，为了天下、为了百姓，也是儒生用来攻击敌人的最好借口。

例如在朝堂上，大臣与大臣间相互弹劾，绝对不会说是自己与对方有仇。

绝对是对方的所作所为，损害了天下的安定，危害了百姓。

我弹劾你，那不是为了私仇，那是为了天下，为了百姓。

………

赵华的话，让严谨的内心久久的不能平静。

严谨虽然是大儒，但他也并不认同如今的儒家，在严谨看来，如今的儒家，已经与最初的儒家有着很大的差异。

原本圣人的话，应当有多种理解方式。

但经过这么多年来各大学阀世家的注解，解释，使得圣人话的解释被固定了下来。

凡是与他们不同的理解，都属于是邪门歪道，这让严谨十分的不满。

为此，严谨才没有选择出仕，而是选择了读书育人，希望能改变这种风气。

但他一个人的力量毕竟是渺小的，严谨虽然在西南的士族中有一定的地位。

但在整个的大明士族，特别是在江浙以及山东、河北、直隶的士族中，严谨不过算是一个不入流的大儒。

严谨之所以答应前来教导赵华，原本也是存了，利用赵安来扩大自己影响力的心思。

只不过严谨此前一直不清楚赵安的思想，也没有机会与赵安深入的交流，因此才将此事耽搁了下来。

如今严谨算是知道了赵安对于儒家的看法，他觉得自己有必要找机会与赵安深入的交谈一番。

毕竟无论如何，儒家都是当今天下的第一显学，赵安如何对待儒家，不仅仅关乎到儒家，也同样的关乎到赵安的政权稳定。

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