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第六百章 瓦岗隐忧（第1页）

次日，离武殿。

假山流水，奇花异木，氛围宁静清幽。

武信闲庭静坐，闭目感悟揣摩着，石桌上放着一部手抄本册籍古岳真经

得自东都地底之帝兽神庙的无数古蛮典籍，武信就注意战斗类、蛊虫类、祭祀类等几种，倒是没真正研究过体修类，昨日帝莫大祭司提醒后，便又仔细研读了番。

传言中，武道沿自蛮术，倒也不是空穴来风。

域外修行体系主要是修真，如果晋武帝司马炎真来自域外，显然带来的也是修真体系，而非武道。

不过，武道和蛮术一样，主修气血、自身，若说没关联，谁也不信。

不同之处是，武道之自身气血的显化，是武魂，并不固定，更非先天而来，而是以所修功法为主。

蛮术之气血的显化，那叫真身、返祖，是以自身血脉为核心、基础，是血脉显化，基本固定。

武魂和真身，孰强孰弱，还真的很难说。

两者都能增幅自身实力，修习到高深之处，武魂可化法相，战天裂地；真身可与身合，类似于妖怪化为本体，战斗力狂飙，运气好还能获得血脉神通。

总的来说，蛮术更为古朴、归真，还真有点始祖的意味。

“陛下各家和各位大人，派人把秘籍送来了”

武信闭目感悟间，花公公身若清风，无声无息离去又返回，低声细语汇报道。

说话间，数部册籍整齐出现在石桌上，有古籍，有手抄本。

长孙氏的雷神秘藏，韦氏的风云秘藏，白马寺的龙象秘藏、金刚秘藏和莲台秘藏，武神龟的天龟秘藏，萧映蝶的花王秘藏，共为七本。

这些全是淬炼神藏的秘法，并非修习功法。

不过，通过这些秘法，也能倒推出各个势力的镇族功法，甚至更为透彻、深入、详细。

“嗯孤不能白拿诸位爱卿之物，相关赏赐和回报，你安排下去”

武信睁眼，古岳真经已经揣摩得差不多，朝花公公吩咐了声，便迫不及待地翻阅起诸本秘藏。

片刻后，武信便全部翻越结束。

方法、手段等各自不同，确实非常人所能想到，又经过无数年和无数次的试验，力量的运转路线、淬炼力度和角度等都经过验证，淬炼神藏基本没有危险。

不过，原理都差不多，以武魂或文心为根本，使之融入神藏，自会化为相应神藏，就像是武魂或文心的映射。

“咦”

刚感悟完古岳真经的武信，忽然浓眉一跳，有些讶异疑惑。

这淬炼神藏之秘法，和体修蛮术有些相似啊

体修蛮术，不就是淬炼自己，使之化为相应“真身”吗几个称呼、概念等，换一下，基本类似了。

原本研究古岳真经，只是想淬炼“力量神藏”的武信，真对蛮术产生兴趣了

如果蛮术修习到高深处，真可化为“真身”，那不是和神话传说中的妖怪差不多还能变身