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第93章 集权（第2页）

现代学者经研究已经提出的，在古文献中，商人再怎么骂帝辛，都没有说过一句帝辛残暴。

说帝辛残暴的是周人，而且是在周人发动战争叛乱的宣传词里说的。

两代周王的命运，使商周成为死仇。

继位的周王发在厘清内政的同时，更想报仇雪恨。

然而帝辛积威甚重，使周武王畏惧极甚，及至牧野大战前夕，周武王仍战战兢兢，不敢应战，是吕尚强迫其出战，才不得已而贾其余勇勉力一战。

《史记》、《竹书纪年》、《左传》以铁铸的事实证明着这一切。

对大商的仇恨、对帝辛的畏惧，使得周人不顾一切地诋毁、抹黑自已强大的、天神一般的对手，以建立战略联盟，激起将士的同仇敌忾，减轻自已的畏惧和恐慌。

其次就是叛徒、内奸。

叛徒内奸可分为两类人。

一类是神棍：虽然经四代商帝数十年的奋力搏击，王权占据上风，成为统治主导力量。

但神权数百年的无上地位，致使队伍庞大的神棍们不甘心失败，一而再地与王权相抗衡。

至帝辛时，由于帝辛的分外的强势，神棍们撼之不动，便勾结外敌以达到自已的目的，成为倒商的急先锋。

一类是王党内部的叛逆者：微子自不甘失败，但又争不过强势的帝辛，因此不惜卖国以求荣。

“帝辛对微子一系的打击、排挤，决非是昏庸而远贤亲佞，而是政治斗争的必然结果。

而微子、箕子、比干、胶鬲等也绝非孔子口中的贤人，而是一群因个人利益出卖国家的“内奸”。】

孔夫子苦笑，看来有些东西必须要改变了，自已认知还是流于表面，就像秦姑娘说的‘时代局限性’。

招招手唤仆人过来：”去召集所有弟子前来，就说一起商讨学问。“

【最后一个群体则是商王朝的贵族、祖甲的礼制改革，废除了帝位继承和国家大事中的贵族公议制，使商王朝彻底泯灭了酋邦制的最后残余，完成了从酋邦制向国家、帝国的转进。

帝武乙一力打压神权，巩固王权，商王朝真正进入了帝国形态。

但这群人在商帝国的实力实在过于强大，虽屡经打压而依然坚挺，不得已，商王朝的几代帝王都在想方设法利用各种手段建立自已的王权架构。

而到帝辛时，帝国内部已四分五裂，神权、王权之间，执政集团与反对集团之间，帝权与贵族之间，诸多斗争已积重难返，帝辛无人可用，只好重用外来的人才——费仲、飞廉、恶来等，而这又引起了反对党、尤其是贵族一系的强烈反弹。

这两群人虽利益不同，但目标是一致的——帝辛。

而费仲，飞廉、恶来是抛弃了自已的氏族来帮助帝辛的，这在当时是不允许的，是引起公愤的。

因而，帝辛的罪状中的“为天下逋逃主，萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而来。

对商灭亡的研究是不足，而把问题都集中到帝辛一个人的身上去讨论，是非常有失公允的做法。

商是君主制国家不假，“君主在政治体制中确实起到很重要的作用，但随着国家制度的完善，君主只是体系中的一部分，其所起的作用不是绝对的。

实际上王权是一种体制，而不是王的个人意志。

商的灭亡，更多的是国家体制的问题，面对这种体制问题，帝辛也进行了积极的改革措施，包括变更用人制度，加强对外服的控制，进行经济改革，推行法律改革，祭祀改革，但是正是这种改革制度触及到了王公贵族的利益，为后来的灭亡埋下了祸根。

在解决西部威胁后，帝辛掉头东征、南伐，对时常侵袭至王畿的东夷进行讨伐，倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患。

商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战，经数十年方决出胜负。

而此时商王朝所有的精华已消耗殆尽，虽然是战胜者，俘虏、财货无数，但帝国已成空架子，而这时，一直被帝辛强势压制的反对派在关键时刻给虚弱的商帝国致命一击——大夫甲、内史向挚、微子先后逃到周，向周人出卖帝辛极力隐盖的帝国真相，引导周人乘虚而入，商朝覆灭。

与其说帝辛是一个残暴的亡国之君，不如说他是一个改革体制下的失败者，因为强势、利益、自负而众叛亲离，失去了商王朝骨干集团的支持，最后落得个千古骂名。

我们说他是中国古代史上被黑的最惨的帝王也不为过。】

古人们也不傻，对于文人政客这套早已了然于胸，腐儒除外。