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第308章 这个就是仁（第1页）

刘彻闻言大惊，“你是说火药会流传出去？”

“早晚有一天会流传出去的，”

陆鸣面色平静，“我们要扩大火药的产量，用热武器击败匈奴，击败四方蛮夷，

必然需要扩大火药的产量，掌握配方的人会越来越多，总有传出去的那天。”

刘彻有些头痛，火药竟然还有这种危害。

他清楚陆鸣说的是事实，只要不断扩大火药产量，一直使用下去，不可能不流传出去。

“你给太子上课吧，让他了解一下对商人和商业的新观点，”

刘彻叹息道，“朕一个人静静。”

看来盗墓这件事对刘彻的影响很大，可陆鸣也没办法，实话实说罢了。

总体上来看，还是好处居多，能为大汉省下不少钱。

陆鸣给太子讲了讲自己对于商业的认知，无非就是流通天下等作用，

更重要的是告诉太子，商税作为一种调节手段，必须要有，治理国家不能空谈仁义道德。

“太子啊，治理国家在很大程度上就是研究如何获取利益，如何分配利益的。”

刘据年纪太小，对这番话没多少感触，卫子夫却听得浑身发麻。

当皇后之前，她也相信君权神授，相信陛下乃是天子，后来她产生了怀疑，

时间越久，她就越发怀疑儒家的那套东西，陛下真的是天子么？君权真的是神授予的么？

现在她不信了，天下是高祖皇帝带着一众功臣打下来的，

皇位是一代代传承下来的，这其中有无数腥风血雨，唯独没有神授。

既然皇帝不是代天牧民，那皇帝又是在做什么呢？

现在她有了答案，皇帝就是掌握利益、分配利益的，分配好了就能坐稳天下，分配不好就容易被人推翻。

“据儿，记住你老师的话，如果你以后当了皇帝更是要牢牢记住这一点，

千万不要信儒家的那套仁义道德，那都是说给别人听得，不是让你遵守的。”

刘据听不太懂，但是他知道自己母后和老师是不害自己的。

“据儿记住了，以后太傅和其他老师教据儿这些东西的话，据儿又该怎么办呢？”

“学啊，知己知彼百战不殆，太子殿下当然要了解他们的那套东西。”

“了解之后才不容易被蛊惑，你还可以用他们的那套东西去要求别人遵守。”

陆鸣觉得那些仁义道德用来修身，提升自身道德修养还不错，但是用来治国就很糟糕了，

完全没有大复仇主义那么有用。

尤其是董仲舒这些人改造过的儒家，孔子的儒家差别很大。

孔子，孟子，荀子都不虚伪，强调等级分明的时候也强调要对等，各自做好自己，否则君不仁则臣不忠，父不慈则子不孝。

孟子说的更加直白，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

所以孟子被朱元璋移出了文庙，后来虽然在官员的极力反对中又迁了回来，