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第 124 章 番外之二天真妄想（第1页）

掠夺财富、掠夺土地、掠夺奴隶、掠夺女人。圣人可以教会世人尊老爱幼，但无法抹去我们血脉中的掠夺本能。

当一亩地只能产出半石粮食时多余的粮食养大的孩子怎么办畜力省出的人力怎么办

唯有战争。战败了，多余的人力就能在战场上消耗掉；战胜了，抢夺来的土地就可以养活多出来的人。

仙幕结束后，荀子就把自己关在书房里，思考仙幕中八岁的嬴舜华对扶苏说的话。

话很直白，但也正是因为这种直白，才真正揭露了“礼乐崩坏”背后真正的原因。

是啊，恐怕只有人类失去掠夺的本能，所有人都成为圣人，战争才会真正结束。

否则，互相征伐，互相消耗，只会是永远不会停歇的死循环。

除非

“只有战争可以结束战争”

如果有一方诸侯国一统天下，那整个中原大地就只会有一个声音，战争自然就结束了。

而且，没有了互相攻伐的相互消耗，庶民们得以休养生息，君王再横征暴敛，庶民们自己就会反抗，就像仙幕中的秦二世时期那样。

哪怕反抗的结果是战乱，但至少战乱之后会再次迎来和平，而不是像现在这种无休止的不义之战。

荀子越想越多。

哪怕他的很多想法和儒家的部分学说相左，他依旧觉得是对的。

“嬴政嬴舜华”荀子用刀笔，在竹简上，重重刻下这两个名字。

显然，无论是用食邑供养楚国的战乱遗孤，还是为了黔首们能吃饱肚子弄出良种，嬴舜华的所作所为都符合一位仁德之君的美好品德。

但嬴政就像仙幕说的那样，他是活在旧时代的猛虎。

荀子打开书房大门，顾不上担忧询问的弟子，严肃地说“收拾收拾，我们去秦国。”

就算是猛虎，也是可以被驯服的，更何况那孩子只有六岁。

他不需要把嬴政教导成扶苏那样，只要将来的嬴政能拥有一颗爱民之心，他就愿意倾尽所有，辅佐他一统天下，彻底结束纷扰乱世。

至于辅佐其他诸侯国一统天下其余六国的贵族，早已经被安逸奢靡的生活腐蚀成了烂肉，哪怕还有几个能人志士，在掌权者拖后腿的情况下，荀子不认为他们能做什么。

况且，如今的大秦，也算是天命所归吧

不管未来如何，荀子也想往咸阳走一趟。

就算不为了封神，也该为结束几百年的战争做点什么。

和荀子一样想法的能人志士还有很多。

战国，这是一个混乱的年代，却又是一个充满梦想的年代，这里生活着无数想要为天下黎民做点什么的理想主义者。

就好比农家，他们就在为仙幕说的良种，绞尽脑汁，只是为了让粮食增产，能让更多黎民在被剥削后留下更多糊口的粮食。

而在更久远之

前，通过镜子看神迹的嬴家人，已经在为壮大秦国而努力。

比如秦非子，就用神臂，从周王朝那里换到了更多的土地和青铜器。

和秦非子一样选择的嬴家人还有很多，因为他们都明白，比起藏着掖着，拿出来换好处，还能光明正大地使用。

同时，他们也没忘记庶民造反的问题，把善待庶民，禁止过度剥削写入越来越厚的祖训中。

越来越多的人才汇聚到咸阳，无论他们单纯的是为了结束战争，给黔首们好日子，还是想要封神成仙。

至少，他们都有一颗为天下的心。

文化荒漠的当家人嬴稷，就把招揽人才的工作，交给嬴柱和嬴子楚去做。